示懋禅人
诸佛出世，祖师西来，不过与人做个证明底而已。且证明个甚么？懋禅人今夏道聚山中，秋归受业方回，乃出纸觅长语，警策做工夫，要透脱生死。此事你须自下手脚，直做到直截不疑之地，方能透得生死，方见诸佛诸祖心髓，方知老僧屋里底事。所谓啐地折，嚗地断，绝后再甦，顶门眼活，一口金刚宝剑，亘古亘今，擒纵在我，不由别人，真大自在、大解脱、大丈夫也。若不与么，随群逐队，今日三，明日四，未曾得个念头暂时停息，如一锅沸汤相似，自也下手脚不得，教别人如何下得手脚？煎得干，无滴水，却是个好底时节。恐你又不肯信，却又去别处寻水来搀，转见郎当，正是半前不后底温汤，将来何用？如今决欲了此事，紧咬齿关，硬着脊骨，把赵州狗子无佛性话一提提将去，生死心绝，语言道断，㘞地一声，不待老僧与汝证明，汝自知之。
诸佛出现在世间，祖师从西方来到东土，都只是给人做个证明罢了。 那到底证明什么呢？懋禅人今年夏天来山中一起修行，秋天回原来的寺院一趟，现在拿出纸来要我写些话，用来警策用功，想要透彻解脱生死。 这件事你必须自己动手去做，一直做到彻底无疑的地步，才能透得过生死，才能见到诸佛祖师的心髓，才知道老僧我屋里的事。 这就是所谓的“啐地一声就折断，嚗地一声就斩断”，死绝之后再苏醒，顶门眼活过来，手握一口金刚宝剑，从古到今，擒拿放纵全由自己，不由别人，这才是真正的大自在、大解脱、大丈夫。 如果不这样，只是跟着大家混，今天这样，明天那样，连个念头都停不下来，就像一锅滚水一样，自己都下不了手，教别人怎么帮你下手？ 把水熬干，一滴不剩，那才是好时节。 只怕你不肯信，又去别处找水来掺和，反而弄得拖泥带水，成了半温不热的水，将来有什么用？ 如今你下定决心要了结这件事，就要咬紧牙关，挺直脊梁，把赵州和尚“狗子无佛性”的话头一直提下去，直到生死心断绝，言语道断，忽然“㘞”地一声——那时候不用老僧给你证明，你自己就知道了。