示禄禅人
你既要了这一件大事，把从前知见解会束作一团，抛向他方世界，如腊月扇子相似，永不得拈着，永不得顾着，一切放下，便如死人一般、木石一般，只于行住坐卧、语默动静、上床下地、吃粥吃饭、屙屎送尿时，单单提个话头与之厮挨，挨到极处，不见有佛祖玄妙，不见有世界纵横，不见有话头可提，不见有提话头者。经云：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。」正与么时，也只是工夫纯一处，更须保养圣胎，自然会回机转位，如大死人却活，于顶门上迸出一只眼，方到得无明门下，见得无明面孔是长是短、是阔是狭，然后上无星秤子等将来，是几斤、是几两，镕瓶盘钗钏为一块金亦得，将一块金为瓶盘钗钏亦得，入水入泥、入染入净、入佛入魔亦得。然亦未可顺汝意在，须入无明室，朝打三千，暮打八百，打得皮穿骨烂，痛不可忍，现出三头六臂，倒要吞却无明，那时无明性命在汝手里，要杀要活、要收要放总得，所谓智过于师，方堪传授。此非细事，不可忽。
你既然想弄明白这件大事，就得把以前那些想法、理解、见解，统统捆成一团，扔到别的世界去，就像腊月里的扇子一样，永远别再拿起来，永远别再去看它。一切都要放下，就像死人一样，像木头石头一样。只在行住坐卧、说话沉默、动静之间，上床下地、吃饭喝粥、拉屎撒尿的时候，单单提起一个话头，跟它死磕到底。磕到极处，看不到佛和祖师的玄妙，看不到世界的纵横交错，看不到有话头可以提，也看不到提话头的人。经上说：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”正当这个时候，也只是功夫纯熟专一的地方，更须保养圣胎，自然会回转机用、转换位次，就像大死人却活了过来，在头顶上迸出一只眼睛，才能到无明门下，见到无明的面孔是长是短、是宽是窄。然后拿一杆没有星星的秤来称一称，是几斤几两。把瓶盘钗钏熔成一块金子也行，把一块金子做成瓶盘钗钏也行。入水入泥、入染入净、入佛入魔都行。但还不能顺着你的意思，必须进无明室，早上打三千，晚上打八百，打得皮穿骨烂，痛得受不了，现出三头六臂，反倒要吞掉无明。那时无明的性命就在你手里，要杀要活、要收要放都行。这就是所说的“智慧超过师父，才配传授”。这不是小事，不能马虎。