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title: "解惑篇 · 北魏孝文帝"
description: "解惑篇由清代高僧弘赞编着，是一部重要的佛教典籍。本书基于明代株宏大师的净土思想，主要解答修行者在念佛与日常生活中遇到的种种疑惑。弘赞法师针对当时佛教界存在的模糊认识，系统阐释净土法门的要义，涵盖信愿行三资粮、念佛方法及临终关怀等内容。其论述精辟，逻辑严密，被誉为净土宗修学的实用指南。该书在清代佛教中影响深远，对净土教理的普及与实践起到重要推动作用，至今仍是修习净土法门的重要参考著作。"
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### 北魏孝文帝

《釋鑑》并《北史》、《正宗記》

> 《释鉴》、《北史》和《正宗记》这些书

帝，改姓元氏，上皇敕：「自今祭天地宗社，勿用牲，唯薦以酒脯。」造建明寺，詔：「每年四月八日、七月十五日，聽大州一百人為僧，中州五十，下州二十五，著令以為常。」詔：「懿德法師，聽一月三入殿，俾朕餐稟道味，光飾朝廷。」帝在位二十九年，手不釋卷，暇則自講，六宮侍女，皆持六齋，度僧、造寺甚眾。宣武帝，孝文帝次子，詔西域菩提流支，於紫極殿譯《楞伽經》，帝親筆受。又於式乾殿講《維摩經》。國家大寺四十七所，三公等建寺八百四十所，百姓造寺院三萬一千所，僧至二百萬。時自西域來者三千餘人，帝別立永明寺房舍千餘間以處之，遠近承風，無不事佛。孝明帝，宣武次子，詔諸郡，立五級浮圖，胡太后敕宋雲，與沙門慧生等，往西天求經，四年，宋雲等使西域還，得佛經一百七十部。太和十八年，帝幸徐州白塔寺。寺有道登法師入滅，下詔傷悼，施絹千疋，齋一切僧，京城七日行道。中天竺佛陀禪師志愛嵩嶽，帝敕就少室山立少林寺居之。師度弟子僧稠、慧光。孝明帝正光二年，達磨自梁入魏，至嵩山少林寺，面壁而坐，帝三詔不至，就賜摩衲袈裟，金缽，銀水瓶，繒帛，師不受，三返，然後受之。胡太后建永寧寺在宮側，鑄金像高一丈六尺者一，如中人者十，王像二。造九層浮圖，高十九丈，上剎竿高十丈。塔金鈴鐸如甕大，靜夜聲聞十里。自佛法入中國，塔寺之盛，未之有也。魏國通有佛經四百十九部，合一千九百一十九卷。

> 帝王将自己的姓氏改为元，太上皇下令说：从现在起，祭祀天地祖宗，不许再用活牲口，只用酒和肉干就行。于是建造了建明寺，又下诏规定：每年四月初八和七月十五这两天，大州允许一百人出家当和尚，中等州五十人，下等州二十五人，把这些要求写进法律，作为固定制度。 皇帝又下诏说：德高望重的懿德法师，允许他每个月进宫三次，让朕能听他讲经，品味佛法的滋味，也好给朝廷增添光彩。这位皇帝在位总共二十九年，手里总是拿着书本不放，空闲时就亲自讲课。皇宫里的宫女们全都遵守六斋戒律。他还剃度了很多僧人，建造了很多寺庙。 宣武帝是孝文帝的第二个儿子。他下诏请西域来的菩提流支法师在紫极殿翻译《楞伽经》，皇帝亲自执笔记录。皇帝还在式乾殿讲解《维摩经》。当时国家的大寺庙有四十七座，三公等高级官员建造的寺庙有八百四十座，老百姓建造的寺庙有三万一千座，和尚的人数达到了两百万。 那时从西域来的僧人有三千多，皇帝特别为他们建造了永明寺，有一千多间房子给他们住。全国各地都跟着学，没有人不信佛。 孝明帝是宣武帝的第二个儿子。他下令各郡都要建五层佛塔。胡太后派宋云和和尚慧生等人去西天取经。四年后，宋云等人从西域回来，带回来一百七十部佛经。 太和十八年，皇帝来到徐州的白塔寺。寺里的道登法师去世了，皇帝下诏表示哀悼，送了一千匹丝绸，为所有僧人供斋，让京城里的僧人整整七天在街上诵经修行。 中天竺的佛陀禅师特别喜欢嵩山，皇帝下令在少室山建造少林寺给他居住。这位禅师剃度的弟子有僧稠和慧光。 孝明帝正光二年的时候，达摩大师从梁国来到北魏，到了嵩山少林寺，面对墙壁打坐。皇帝三次下诏请他都不来，就派人赐给他粗布袈裟、金钵、银水瓶和丝绸等物。大师不肯接受，来回送了三次，最后才收下。 胡太后在皇宫旁边建造了永宁寺，铸造了一尊高一丈六尺的金佛像，还有十尊和普通人一样高的佛像，以及两尊王像。又建了一座九层佛塔，塔高十九丈，塔顶的刹竿有十丈高。塔上的金铃铛像大水缸那么大，在安静的夜里，声音能传出去十里远。自从佛法传到中国以来，像这样宏伟的塔寺，从来没有过。北魏全国共有佛经四百一十九部，合计一千九百一十九卷。