隋高祖
《三宝纪》、《隋纪》、《辩正录》
開皇元年三月，詔於五嶽之下，各置僧寺一所。七月，詔曰：「伏惟太祖武元皇帝，間關三代，造我皇基，追仰神猷，事冥真寂。思欲廣崇寶剎，經始伽藍，增長福田，微副幽旨。其襄陽、隋郡、江陵、晉陽，並宜立寺一所，建碑頌德。每年國忌日，設齋行道，八關懺悔，奉資神靈。」八月，制曰：「昔周道既衰，群兇鼎沸。朕出車練卒，蕩滌妖醜。節義之徒，輕生忘死；干戈之下，每聞殂落。永念群生，蹈兵刃之苦；有懷至道，興度脫之心。思建福田，法力冥助。庶死事之臣，善根增長；悖逆之侶，從暗入明。並究苦空，咸拔生死。可於相州戰地，建伽藍一所。」是冬，沙門智周等自西域還，進梵本經二百六十部。敕付有司，召人翻譯。三年三月，詔曰：「朕欽崇聖教，念存神宇。其周朝所廢之寺，咸可修復。」又敕中：「好生惡殺，王政之本。佛道垂教，善業可憑。稟氣含靈，唯命為重。宜勸勵天下，同心救護。其京城及諸州官所立寺，正、五、九月，常起八日至十五日，當寺行道。其日，遠近民庶，凡是有生之類，悉不得殺。」五年，詔曰：「朕夙膺多祉，恭嗣寶命。方欲歸依正覺，欽崇聖果。今請經法師，於大興善殿，授朕菩薩戒。然菩薩之教，以解脫為先，戒行之本，慈悲為始。今囹圄幽闇，有動於懷。自流罪以下，悉可原放。」又敕曰：「佛以正法，付囑國王。朕是人尊，受佛付囑。自今以後，訖朕一世，每月常請二七僧，隨番上下轉經。經師四人，大德三人，於大興善寺，讀一切經文。」十年，敕曰：「自開皇十年已前，諸有僧尼私度者，及境內之人樂道，並聽出家。」十一年，制曰：「如來設教，義存平等；菩薩用心，本無差別。故能津梁品庶，濟度群生。朕位在人主，紹隆三寶，永言至理，弘闡大乘。諸法豁然，體無彼我，況於福業，乃有公私？自今凡是營建功德，普天之內，混同施造。隨其意願，勿生分別。庶一切法門同歸不二，十方世界俱至菩提。」十三年，皇第三子蜀王秀，獵政州之野。馬突入一古窯，滿窯皆佛菩薩之像。帝聞，詔諸像仰所在官司，精加撿括，運送近寺。率土蒼生，各施一文，委官裝飭。帝立疏文，略曰：「弟子楊堅，今於三寶前，至心懺悔。周室毀像殘經，慢僧破寺，如此重罪，悉為懺悔。敬施一切毀廢經像絹十二萬疋。願三寶證明，受我懺悔(云云)。」皇后亦施絹十二萬疋。王公已下，臺官主將，以至州縣佐吏，諸寺僧尼，京城宿老，下逮黔黎，一一施錢。再日設齋，奉慶經像。詔於諸州名山下，各置僧寺一所，并賜莊田。十四年，敕率土之內，但有山寺，一僧已上，皆聽綸額，私度者附貫。十五年，帝以僧尼時有過失，付內律佛制，不許俗看。帝及皇后，於京師法界尼寺，造連基浮圖，下安佛舍利。七月，放大光明，請法純禪師入內，為皇后受戒。十七年正月，沙門寶貴，以開皇已來新所譯經奏上，帝親製序。翻經學士費長房，初為僧，周武廢教返俗，帝召預參譯，筆受詞義。長房撰《歷代三寶紀》十五卷，下敕行之。二十年，詔有毀佛經像者，以惡逆論。帝謂靈藏律師曰：「弟子是俗人天子，律師是道人天子，有離俗者，任師度之。」由是度僧至數萬，帝大悅曰：「律師化人為善，弟子禁人為惡，意則一也。」初，帝微時，遇梵僧，以舍利一裹授之曰：「檀越他日，為普天慈父，此大覺遺靈，與汝供養。」及帝即位，嘗與法師曇遷，置舍利掌中，數之，或少或多不定，遷曰：「諸佛法身，過於數量，非世所測。」帝始作七寶箱貯之，忽憶其事，詔曰：「仰惟正覺，大慈大悲，救護眾生，津梁庶品，皈依三寶，重興聖教，思與四海，共修福業，永作善因，同登妙果。召沙門堪宣道者三十人，各將侍者二人，散官一人，薰陸香百二十斤，分送舍利，往岐、雍、泰、華等三十州建塔，期以十月十五日午時同入塔。」帝於十月十五日午時御大興殿，西向執珪而立，延請佛像及沙門三百六十人，幡蓋音樂，自大興寺迎來至殿，燒香禮拜，率文武百僚齋食及舍利，入塔時畢。後三十州表奏，皆有瑞應。二年正月，復敕秦、陝、恒、杭等五十三州建塔，期以四月八日午時，同入塔，並如前式，各有感驗。仁壽二年五月十五日，雍州天雨金屑寶花。七月十五日，長安延興寺鑄丈六金銅佛像，天雨寶屑銀花。帝在位二十四年，寫佛經四十六藏，凡十三萬卷。修治故經四百部，造金銅佛像六十餘萬軀，修治故像一百五十萬九千餘軀。宮內造繡織像及畫像、五彩珠幡，不可稱計。崇緝寺宇五千餘所，譯經道俗二十四人，所出經論垂五百餘卷。(詳載《廣弘明集》并王邵《記》)