示半月半月布萨
「佛制半月半月布萨，为净三业，以洁六根。有过者，即当发露，说悔其罪；无犯者，依法净住。以戒净故，烦恼结使，因斯解脱；未来生死种子，从此凋谢。故布萨翻为净住。由吉罗无犯，乃名净住，亦名长养。谓离诸罪障，功德长养，法身渐圆。是以持戒为功德妙因，获证法身极果。故经云：『如来三十二相，无差别因，皆由持戒而得。』又云：『戒即汝等大师。』若无戒者，是则无师。师既无矣，奚名释子？而故违者，即是逆师命，叛师教。既为脱生死出家，岂可不遵如来圣制？况今一衣一食，皆藉如来白毫相光之福分及，而不念报恩，复加违教，可乎？又于半月半月，在伽蓝前，不畏神明，自欺心口，可乎？经云：『犯戒之人，滴水难消；伽蓝净地，无容足处。行则鬼拂其迹。』可不慎哉！其有智者，无论大戒非大戒，自当时时防非止过。有犯则发露悔过，无则加勉。故律云：『有二白法：一者不犯；二者设犯，即能忏悔。』既许悔过，还成白法，乌可自覆而为黑业者乎？能如律教修持，是则世间良祐福田，天人导师。如佛言曰：『若山谷中，有五清净持戒比丘，能令世间正法不灭。』可无自怀庆幸于波罗提木叉，而不深生珍敬者哉？」