住重庆府大足县悟灯禅寺
师在三圣庵受请。入院。据室。呈拄杖云：「新长老秪将者个截三世佛祖脚跟，碎一切凡圣顶𩕳，汝等诸人急须着眼。」喝一喝便起。护法请开堂。拈疏示众云：「百千三昧、无量妙义，总在笔尖头上文彩全彰，傥或尚留观听，却请对众敷扬。」指法座，云：「坐断十方明历历，竖穷三际绝来去。」喝一喝便升。拈香云：「此一瓣香，天无私盖、地无私载，从不思议海中流出，奉为今上皇帝祝严圣寿，万岁万岁万万岁。此瓣香，奉为当路勋贵、阖郡缙绅以暨现前请主，伏愿时时彰夔龙之用、处处现麟凤之祥。此瓣香，遇水逢火、不焚不溺，刀劈斧斫、不入不开，无端走向黄檗山中，撞着辣手当头击碎，直得遍界氤氲，奉为现住楞伽山玉峰禅寺传临济正宗三十二世象崖大和尚，用酬法乳。」敛衣就坐。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛，白椎上座已露了也，更要新悟灯说个甚么？」蓦呈拄杖云：「看看！三世诸佛、历代祖师，以至西天四七、唐土二三、天下老和尚，费尽腕头气力百计提撕，总不出者一着子。且道者一着子是个什么？」良久，卓拄杖云：「海神知有不知贵，留与人间光照夜。」复白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
开炉，上堂。问：「丁一卓二，本分钳锤，捏聚放开，作家受用。去此二途，还有为人处也无？」师云：「漫天网举不饶伊。」进云：「直下翻身去时如何？」师云：「看汝伎俩。」僧拟议，师蓦头一棒，乃云：「说心说性，红炉点雪；举古举今，眼中着屑。若是生铁铸就衲僧，岂肯循途守辙？即今还有恁么人么？若无，莫怪山僧压良为贱，摄将香水无边刹，并入钳锤炉鞴中。」
上堂。问：「向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。是何意旨？」师云：「来日说向你。」僧喝，师便打。乃举：「天童悟云：『当头一着，坐断要津；才然侧耳，丧却家珍。从来佛法不顺人情。』」师云：「天童老汉大似夸贵卖贱，殊不知蚤顺人情去也。」时一僧出便喝，师云：「你者一喝，喝天童耶？喝山僧耶？」僧拟议，师直打退，便下座。
元旦，上堂。拈拄杖云：「会么？识得一，万事毕。」掷下拄杖云：「南山起云，北山下雨。」复震威一喝，下座。
上堂。问：「奋象王巴鼻、弄狮子爪牙底人来，和尚如何接他？」师云：「且站过那边着。」进云：「相逢且喜得端的。」师云：「端的个什么？」僧礼拜，师便打，乃云：「止！止！不须说，我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信。山僧不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。但愿汝诸人二六时中饥来吃饭、倦来打眠，更莫别思想、别作为，宁不俊哉？汝等诸人还信得及么？」良久，云：「二十年来经药饵，不知此疾是膏肓。」
解制，上堂。「东风解冻艸萌芽，行脚衲僧乱似麻。带水拖泥蓦直去，阿谁当道摘杨华？」遂拈拄杖召众云：「即今莫有当道摘杨华底么？出来道看。」时一僧出礼拜，师云：「讨甚么碗？」以拄杖一齐打散，归方丈。
上堂。问：「如何是悟灯境？」师云：「杲日照青松。」进云：「如何是境中人？」师云：「拄杖肩上横。」进云：「人境俱无时如何？」师便打。乃云：「门外歌声滑，庭前艸木新，大家高着眼，请看浩荡春。况复冰消崖畔，华发上林，翩翩蜨戏青红，恰恰莺啼绿树，触处建化门庭，莫不大彰本有。于此明得，山河洎大地，刹尘净法身；脱或未然，满溪桃李树，刚自见青黄。」
退院，上堂。「拄杖横肩散水云，纷纷戎马竞头争。藏身应许没踪迹，须向高高鸟道行。且临行一句作么生道？看脚下。」
住贵州安顺府清凉禅寺。师在云归山受半偈廖居士请入院。至三门云：「者个泼天门户，须是没量大人，且看今日新到。」喝一喝便入。
据室。「魔宫虎穴尚安身，落艸求人不厌频。」喝一喝，云：「水归巨海波涛静，云到苍梧气象新。」
护法请开堂。师拈帖示众云：「此是半偈居士与海峦院主从毛锥子上吐露底珠玑，直须向文彩未彰已前荐取。其或未然，便请维那表白。」
指法座，云：「者个宝华王座，过去诸佛转法轮，未来诸佛亦如是。即今清凉长老又作么生？有条攀条，无条攀例。」遂升。拈香云：「此一瓣香奉为今上皇帝圣寿万岁，伏愿金轮统御三千界，玉历延鸿百亿春。」次拈云：「此瓣香奉为本府当道文武、护法缙绅，伏愿禄位荣增，永作国家柱石。」末拈云：「此瓣香十载参叩，受尽辛勤，拈起则穿透佛祖，放下则海宴河清。此是第二回拈出，奉为现住白果山华严堂上象崖大和尚，用酬法乳。」上首白椎竟，师云：「自离蜀水到黔南，收拾丝纶罢钓竿，却被清凉海院主，重新斫竹复垂筌。还有负饵金鳞么？出众相见。」问：「佛与众生本具者个道理，如何有凡有圣？」师云：「莫妄分疏。」进云：「尽大地是个解脱门，因甚一切众生出不得？」师云：「顿断脚跟下底。」僧伫思，师打云：「立地死汉。」乃云：「山僧丁甲申蜀变以来，白刃春风无处不是，几婴险难，拽杖来黔，本欲深栖崖穴以了余生，却被汝诸人特地兴波、起模画样，要山僧向者曲录床举扬向上宗旨、流通正脉，使人人知有此事。然此个事不容拟议，扬眉瞬目则落二、落三，举古明今则落七、落八，一言之下杀活全彰，一句之中性天朗耀，所以临济、德山棒如雨点、喝似雷奔，秪要人人知是般事便休，有甚佛法与你商量？殊不知此事在天同天、在人同人，在凡夫分上亦不减，乃至成佛亦不增。山僧恁么告报诸人，还委悉么？」蓦呈拄杖云：「杖头有眼明如日，要识真金火里看。」
结制，上堂。问：「慈云弥布，狮象骈臻，如何是和尚为人句？」师蓦头一棒。进云：「恁么则恩归有据。」师复打，乃云：「祖师意，柏树子，赚杀英灵；云门饼，赵州茶，噎杀禅客。子胡狗，鳖鼻蛇，见者魂惊；雪峰毬，普化铎，声震今时。者是古人向电光里垂手为人之巴鼻，即今清凉结制又且如何为人？」乃掷下拂子，归方丈。
上堂。问：「如何是最初句？」师云：「向前来。」进云：「如何是末后句？」师云：「道了也。」进云：「坐断两头时如何？」师云：「你作么生坐？」僧拟议，师震威一喝。问：「者所无情破屋，凡圣在此往来，和尚还容他往来否？」师云：「来者从他来，去者从他去。」僧罔措，师打云：「者漆桶。」问：「昨蒙和尚指示弟子想念俱无。」师云：「你道底是甚么？」进云：「今日天寒。」师云：「大好想念俱无。」乃举：「僧问六祖：『黄梅意旨是甚么人得？』祖云：『会佛法人得。』僧云：『和尚还得否？』祖云：『我不得。』僧云：『和尚为甚么不得？』祖云：『我不会佛法。』」师拈拄杖召众云：「还会祖师意么？若也会得，触处逢源，遍界光辉；若也不会，清凉却为诸人注脚去也。东风拂面来，穿耳从西过，遍界尽生辉，纸帐都吹破。毕竟如何？眨上眉毛休错过。」
天台旭初禅人请上堂。问：「日可冷，月可热，众魔不能坏真说。如何是真说？」师云：「说即不真。」进云：「恁么则相逢不拈出，举意便知有。」师云：「坏也！坏也！」乃云：「山僧久病不上堂，旭初为众请举扬，拈起赵州七斤衫，乾坤世界悉包藏。」蓦呈拄杖，云：「者个是拄杖子，那个是七斤衫？」遂喝一喝，云：「不容浅见衲僧会，唯许通方作者知。」
追严，上堂。问：「父母非我亲，谁是最亲者？」师云：「你适来吃粥也未？」进云：「亘古亘今。」师云：「错。」进云：「如何即是？」师便打，乃云：「尽十方世界是个大解脱门，把手拽人不入，殊不知此解脱门，六凡四圣乃至情与无情，都卢悉在里许，正眼观来亦不见有一物出入往来，所谓诸行无常一切空，即是如来大圆觉。今忠衢禅人亡母亦在如来大圆觉里、历代宗亲亦在如来大圆觉里，既过去、现在都在如来大圆觉里，则知忠衢禅人今日生亦不见其生、过去慈亲灭亦不见其灭，生灭两忘、迥超物外一句作么生道？杖头吐出无生旨，衢母回光省旧容。」
腊八，上堂。问：「和尚与弟子授戒，未审心与戒是同？是别？」师云：「同则总同，别则总别。」问：「如何是现前之佛？」师云：「放光动地。」进云：「在甚么处？」师云：「过去久矣。」乃云：「今朝却是腊月八，正觉山前忆悉达，岩中晏坐冷湫湫，一睹明星刺眼瞎。无端道个人人皆有那一着，且道如何是那一着？」掷下拄杖，云：「大家高着眼。」下座。
上堂。竖拂子云：「祖师心印，状似铁牛之机，印泥、印水、印空，乃至森罗万象无不印之。即今清凉，四众临筵人天普集，且道还在祖师心印里么？如其会得，不劳弹指，楼阁门开，百千善财一齐敬礼；脱或未然，一片白云横谷口，许多归鸟尽迷巢。」
冰释禅人请上堂。问：「为人一句即且置，应时及节事如何？」师云：「五九天寒分外别，蜡烛冻得上头红。」进云：「学人不会。」师云：「突出眼睛。」乃云：「向上一路，千圣不传；学者劳形，如猿捉影。所以雪峰三上投子、九到洞山，只为者一着子不透。今冰释禅人不似雪峰去去来来偿艸鞋钱债，初到清凉，直下一言相契，特请山僧升座说法，亦乃用报圆寂业师。清凉自忖：无法可说。」乃拈拄杖，云：「幸有者个木上座在。」遂卓一卓，云：「会么？若向者里会得，则知大通比丘尽未来际不曾生、尽未来际不曾灭，净裸裸底绝承当、赤洒洒底无回互，到此唤作一物即不中。既然如是，且道大通比丘又在甚处安身立命？」掷下拄杖，云：「天堂收不得，地狱岂能该？」
元旦，上堂。「天得一以清，地得一以宁，君王得一天下太平，衲僧得一海众云臻。」遂顾视左右，云：「且道一作么生得？」喝一喝，下座。
上堂。震威一喝，云：「会么？道不虚行，如风偃艸；缘不虚应，似镜临形。如是，则地因人显，人以地名。汝等不知清凉来源，清凉乃汉时孔明、孟获之遗迹，烽烟争斗之疆场，一旦翻为琉璃绀阁、人天标榜，转热恼为清凉，化疆场作佛地，顾名思义曰清凉。即今海峦院主，不忘古德先师翁之刱业，乃缵攸绩，肯构肯堂，大开选佛之场，接纳方来，与今贤士大夫敦请山僧升座说法，举扬宗旨，同明般若，要透威音那畔更那畔之消息。且道：如何是更那畔底消息？」复喝一喝，云：「坐断两头凡圣路，放出沩山水牯牛。」
解制，上堂。「开炉结制九十日，衲僧个个讨巴鼻，恶辣钳锤不饶伊，拟议开口蓦头劈。娘生鼻孔搭上唇，脚跟下事明历历，今朝解开布袋口，纵横任意东西去。且道清凉又作么生？」以拄杖横肩，云：「本是山中人，还归山中去。」下座。
住贵州安顺府长寿院。师在云归受总戎邵之贵请开炉，上堂。云：「闭门造车，出门合辙。运转乾坤，诸圣莫测。试问众中还有推车合辙底么？出来相见。」问：「清光照眼似迷家，明白转身还堕位。且道过在于何？」师云：「领取三十拄杖。」僧拟议，师便打，乃云：「炉鞴重开，镕凡铸圣。钳锤再举，点铁成金。若是当炉不避火底衲僧，向者里镕作一团、炼成一片，法法混融、头头无碍，正法眼直下开明、秘密藏通身突露，一任震旦国里擎头戴角、游戏场中颠拈倒弄得大自在，不枉请主添煤添炭、山僧扇风扇火。其或未然，巧匠炉边多钝铁，良医门首足病人。」
上堂。问：「世尊在灵山会上拈华示众，和尚在长寿院里拈个什么？」师蓦头一棒，云：「拈个什么？」僧便喝，师复打，乃云：「长寿院里上堂，森罗万象齐彰，个个来讨巴鼻，宁不颜面惭惶？更问西来意旨，棒头打折脊梁。」遂以拄杖卓一卓，云：「还委悉么？」掷下，云：「抛向阶前，一任风吹雨打。」
中秋，上堂。「此日中秋月正圆，处处笙歌尽赏观，玉盘高挂人皆玩，不觉浑身堕其间。试问诸人：其间底事即且置，正当月落时，汝诸人又作么生顾盼？」良久，喝一喝，下座。
缪总戎夫人高氏请升座。士问：「三心不可得，即今三心还可得否？」师云：「得。」士云：「如何是不可得？」师云：「不可得。」士拟进语，师蓦头一棒，士踊跃礼拜归众，师乃云：「展大机，明大用，掀翻佛祖窠窟；超生死，越轮回，看破梦幻空华。所谓五蕴非有，四大本空，若能如是潜通，方始了达三祗劫，当下迥然得超越。即今缪夫人觑破梦幻空华，直下谛信此道，具丈夫相，虽处王臣富贵之家，不被富贵之所罗笼，固能参礼知识，求决生死大事，敦请山僧说法，更资过去二亲。虽然如是，还委悉么？荐得杖头端的意，高山平地总西方。」
追严，上堂。「若人欲识佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所作皆无碍。恒修禅人须荐取，当净其意如虚空，就中若解恁么去，不劳打鼓资宗戚，情与无情俱顿超，君恩师恩一时毕。还委悉么？是则名为报佛恩，将此深心奉尘刹。」
上堂。「达磨不往东来，二祖不向西去，人人常光现前，个个脚跟点地。如是，则本自圆成，无欠无余，何必重说偈言？」良久，卓拄杖一下，云：「还会么？只为分明极，翻令所得迟。」
上堂。士问：「如猫捕鼠时如何？」师云：「捕得鼠来也未？」士作呈势，师云：「是猫耶？是鼠耶？」士拟议，师蓦头一棒，乃云：「佛法无人说，虽慧不能了，譬如暗中宝，无灯不可见。即今升座底是僧、说法底是声，且道如何是暗中宝？莫是真如佛性么？料掉没交涉。莫是菩提涅槃么？料掉没交涉。莫是三世诸佛所传底心印么？料掉没交涉。莫是历代祖师所证底道理么？料掉没交涉。既都没交涉，如何是暗中宝？」遂以拄杖向空点，云：「点出暗里光明藏，照耀人间没古今。」下座。
朔日，上堂。举：「万法归一，一归何处？」乃顾视左右，震威一喝，云：「诸仁者！还识得一么？若识得一，百千诸佛体共生，三才四相从此出。」复喝一喝，下座。
上堂。「发大乘心，立向上志，信步羊肠蓦直去；破生死关，穷先圣意，无孔铁锤当面掷。且喜桂吾陈居士，一超直入如来地，通身彻底放下来，践迹要学维摩诘。今日恰值母难辰，敦请说法资宗戚，见闻随喜亦如斯，过去先灵获饶益。虽然如是，还委悉么？」乃击拂子，云：「掀翻自己闲田地，上品莲华朵朵生。」
解制，上堂。问：「打开拦圈，放出一群牛，且道向什么处去？」师云：「莫乱走。」进云：「见人不见牛时如何？」师云：「穿却鼻孔。」进云：「见牛不见人时如何？」师云：「蹋破艸鞋。」进云：「人牛俱不见时如何？」师蓦头一棒，乃云：「长寿院里请结制，三月禅期今朝毕；求心问道事如麻，尽向杖头讨端的；紧系芒鞋高着眼，纵横任意各归去。且出门一句作么生道？深深海底不留踪，直向高高峰顶立。」卓拄杖，下座。
祈嗣，上堂。「昨日十五制已解，今朝重复又升座；山僧肚里尽皆空，更无一个元字脚；却为时轩马居士，打个之绕下注脚。且喜竭力设香斋，满饭一堂僧与俗；结此人天欢喜缘，诒谋麟趾代食禄。」乃击拂子，云：「还委悉么？非色非空非造化，绵绵瓜瓞时相续。」
住永宁州灵应山中和禅寺。师在长寿院受新城县邑侯陶公请，值腊八上堂。拈香祝圣毕，上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若作第一义观，即瞎却渠眼。众中莫有向金不博金处底么？出来相见。」问：「举扬宗乘即且置，未开口以前一句作么生道？」师蓦头一棒。进云：「只者一棒，尽情吐露了也。」师云：「莫谤山僧好。」乃云：「今朝正值腊月八，天下丛林增戒法；明星昨夜正当天，释迦举眸刺眼瞎。普观大地诸众生，与我同源无不恰。」乃顾视左右云：「释迦老子蚤已亲口道破，则汝诸人原同一体，无二无别，何乃更要一场特地？岂不是泥里洗土、头上安头？虽然如是，者则公案又作么生结绝？」遂喝一喝云：「倒转其中关捩子，万灵悉禀共同根。」
元旦，上堂。「元正启祚，万物咸新。春和境秀，已解碧嶂之凝冰；在处欢歌，尽贺元旦之令节。秖如不涉新旧一句作么生道？」乃拈拄杖，卓一卓，云：「明明历历无今古。」下座。
元宵，上堂。问：「沧海明珠作么生取得？」师云：「用取作么？」僧拟议，师便打，乃云：「今朝却是正月半，重拈一则旧公案，几点明灯处处红，珍重诸人着眼看。看即不无，秖如油干艸尽时又作么生？」良久，云：「若能解挑拨，何处不光通？」卓拄杖，下座。
结制，上堂。「与谁说法同音吼？饮食语言皆用口，个事明明绝覆藏，只须不着随人后。秖如中和丛林之建，原自慈化陶公与忠禄、春华、秀实众护法等倾心竭力，眉毛敲磕处一旦落成，选佛场开，人天普集，重翻释迦老子旧案，直指人人本来面目。其中设有一个半个当下之归，眼中出气，不减世尊拈华迦叶微笑亲承印可，又岂让灵山一会者哉？」乃竖拂子，顾视左右，云：「中和即今竖拂，众中莫有解笑底么？若有，不妨担荷得去，流通正眼，一任向震旦国里抛沙撒土；其或未然，更听注脚。」掷下拂子，云：「扑落非他物，纵横不是尘。」下座。
慕役司主礼公祈嗣，请上堂。问：「殊方异俗，饮食不同，语言不一，和尚作么生化得他？」师云：「风行艸偃，水到渠成。」进云：「恁么则法雨均沾殊胜福，个中无有不超伦。」师云：「惜取鼻孔。」乃云：「今日名扬礼公敦请山僧升座，要践给孤之遗风，割难舍之基业，大造精蓝，供养云水，复请激扬个事，使未闻者闻、未见者见、未惺者惺、未悟者悟。」遂以拄杖卓一卓，云：「大众闻么？」复举起，云：「大众见么？若也闻见分明，不唯轰起一声春霹雳，天人头角尽峥嵘。且观世音菩萨来在山僧拄杖头上，口喃喃底道：『有求皆应，无愿不从。求官位，得官位；求富饶，得富饶；求长寿，得长寿；求男女，得男女。』虽承如是应记，但名扬礼公亦不求官位，代代已居官位；亦不求富饶，现今受大福禄；亦不求长寿，自是寿同劫石。既都无所求，毕竟求个什么？惟求菩萨本誓愿，速赐灵童到他家。」
上堂。问：「黑白未分时如何？」师云：「乌龟向火。」进云：「已分时如何？」师云：「碓觜生华。」进云：「总不恁么时如何？」师云：「莫妄想。」乃云：「今朝冬月十五，中和鸣钟擂鼓，忠禄朱公坚请，山僧重打口鼓，肚里无滴墨水，拟欲开口莽卤，秖好因斋庆赞，使彼福垂千古。且道大众饱参后一句又作么生？人人钵盂高挂起，亦似西来面壁祖。」卓拄杖，下座。
双桂老人诞日，上堂。「今朝正月二十一，是吾师翁降诞日。忤逆儿孙一瓣香，触碎鼻孔没回避。且道因甚如此？不见道：饮泉水，贵地脉。」复云：「江门陈氏设普斋，庆吾翁兮福无极。愿祝弥卢作寿山，摩诃般若波罗蜜。」
上堂。「佛乘禅人逼上堂，为报劬劳请举扬，山僧肚里无法说，棒头喝下贵承当。若也承当得去，一超直入如来地，优钵华开世界香。」卓拄杖，下座。
月辉禅人荐师请上堂。问：「天堂不收、地狱不该底人，向甚么处安身立命？」师云：「眉毛在眼上。」进云：「恁么则得荐去也？」师云：「点。」乃云：「大事未明，如丧考妣，天上有星皆拱北；大事已明，如丧考妣，人间无水不朝东。」蓦呈拄杖，云：「还委悉么？生死去来全体现，了无一物覆行藏。」卓拄杖，下座。
解制，上堂。「豁开顶门正眼，放出郎当铁鹞，一任南北东西，管教随流得妙。是则是，忽遇卒风暴雨时又作么生回避？」一僧出，云：「杲日当空。」师云：「切莫将身潜古庙。」喝一喝，下座。
祈嗣，上堂。卓拄杖一下，云：「天得一以清，地得一以宁，君王得一天下太平，衲僧得一海众云臻。即今秀实李公挥金请法也要得一。且道如何是他得底一？祥麟昨夜乘风舞，定向君家作丈夫。」
顶营司吴夫人追严请上堂。「十方薄伽梵，一路涅槃门。」乃卓拄杖一下，召众云：「者个是拄杖子，那个是涅槃门？若向者里荐得，木上座为伊转根本法轮去也。尘说、刹说、炽然说无间歇，不唯弘先父子证大涅槃，乃至天龙八部、人与非人，莫不闻此根本法轮得大解脱。汝等诸人还信得及么？信得及，不须拟议更寻思，信步羊肠蓦直去。」
元旦，上堂。「昨夜三十日，今朝是新年，鼓乐喧天地，人人尽歌欢。就里有一人，不随声色转，不逐四时迁，常在动用中，动用收不得。且道是那一人？」遂掷下拄杖，云：「参！」
辞院，上堂。「七住丛林六拈香，中和挝鼓始散场。吾今已了犁耙债，遯迹幽居向南方。珍重禅流随挂搭，诸方门户甚光扬。且道临行一句作么履践？杖笠蒲团随我去，独留明月与人看。」
住潭州益阳凤山西峰禅寺。师在崇福受请入院，至三门，云：「楼阁门开，其来旧矣！不识有几人蹋着？」喝一喝，便入。
据室。横按拄杖云：「相逢不必重拈出，坐断千差继祖风。且道作么生坐？」卓拄杖便起。
本邑护法及诸山耆宿请上堂。「拄杖南游念已灰，无端特地又登台，丝纶自可容收放，负饵金鳞破浪来。众中莫有现跃飞腾底么？出来相见。」问：「几百年来烟雾寺，零零落落艸离离，今朝且喜金声振，惊起林间丹凤儿。丹凤儿则且置，就里一句作么生道？」师云：「黄金重布地，不识有谁能？」进云：「来说是非者，便是是非人。」师云：「三台须是大家催。」僧礼拜，师乃云：「者个荒凉院子，虽刱自大唐传法禅师千有余载，历宋、元、明几至片瓦无存，纵有法王大宝，宁免雾锁苔封？而今且得诸兄弟、众檀护剪荆除蔓，瓦砾生光，狐兔潜踪，狮子嚬呻，法王大宝不求自至，亦是冷灰豆爆，无作力公其先声也。山僧自乘槎南下，休老于湘西邻邑益阳崇福，隐迹过时，何有于此？岂意撞伙瞎汉不识好恶，拽到者里，回避无门，未免一场特地入泥入水去也。」遂以拄杖卓一卓，云：「还会么？破沙盆子重提掇，竭力全凭过量人。」下座。
师诞日，上堂。「未知生，焉知死？死即生，生即死。生死直教彻到底，惊起长空铁鹞儿，吞却门前石狮子。且不涉生死一句作么生道？虚空卓立五须弥。」喝一喝，下座。
竖大悲殿，上堂。问：「掬水月在手，弄华香满衣。」乃展两手，云：「我手何似佛手？」师云：「人心难与月轮齐。」僧喝，师便打，乃云：「辟开佛祖门庭，竖起圆通标榜，吹大法螺、击大法鼓、演大法义、震大宗风，为祥、为瑞，为定、为慧，天下衲僧莫不于中奋大精彩、作大佛事，情与无情悉证真常，帝释天众意兴萧然，此界人民歌欢笑舞，必如是人、行如是事、利如是众。虽然如是，且道西峰眉毛还在么？」乃拈拄杖，卓一卓，云：「龙象纷纷从此止，彩云长捧日轮红。」
上堂。「今朝腊月十三日，一年十二月将讫，试问此间诸禅者，那事端的不端的？若端的，三十夜来定不惧；不端的，依然前路黑似漆。」遂拈拄杖卓一卓，云：「诸人还委悉么？若委悉得去，往古来今一时顿入；其或未然，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。」
师诞日，立僧，上堂。问：「本来无量寿，大桡算不出。和尚六旬初度已是一轮华甲，如何是无量寿？」师卓杖一下，云：「荐。」进云：「恁么则万年松在祝融峰。」师云：「惜取鼻孔。」问：「释迦老子舌覆三千，达磨大师身该一切。」以卧具打○，云：「人人本具者个，因甚有凡圣二途？」师云：「拄杖子通天彻地。」进云：「知恩者少，负恩者多。」师云：「自知较一半。」乃云：「木人把板云中拍，石女含笙井底吹，沩仰父子互赞成，白牯狸奴无向背。法幢曾建蜀黔南，无生曲唱几回讫，杖履随方任意游，锡挂澬阳凤山跸。西峰重辉事事圆，中兴祖道法远继，客冬丛林功落成，衣法双传净子嗣。予已谢事得安闲，适逢华甲满旬至，狞龙香象拥祗陀，诸子率众庆斯日。复请重辉正法眼，数年觜挂于东壁，不免家丑对众扬，满盘托出宜荐取。」遂以拄杖打○，云：「诸人还会么？过去诸佛于此生、未来诸佛于此生、现在诸佛于此生、西天东土历代祖师于此生，乃至六凡四圣、情与无情尽在于此发生，所谓天地与我同根、万物与我一体。者里见得彻去，迥脱罗笼，大方独步；其或未然，更听偈言：『旷大劫来至今日，非止六十论生辰，尘沙数量一弹指，无位真人没古今。』」卓拄杖，下座。