序
达磨大士航海而来，未尝建立语言文字，直指人心，见性成佛。至于一华开后，五叶芬芳，各擅家声，或升堂入室，显微阐幽，皆藉言以显妙道，惯白拈而成至文，令千载之下打破疑团，顿入不思议境界，将茎艸作金身，转金身为茎艸，卷舒自在，杀活全彰，逼生蛇而化龙者，唯临济宗为痛快耳。云腹禅师，蜀人也，为破山之裔，象崖之子，振曹源之宗，竖滹沱之帜，数十年来为法门龙象，虽不以文字新天下之耳目，亦不以无言秘大法之真传，故其开法川黔，一皆以恶辣钳锤、本分艸料，不带枝叶而超无上者也。迨后，乘槎泛楚，缁素遮道，如失怙恃，其德法相深以入人者如此。庚申夏，有法嗣我净闻公，从潭州赍师语录来檇李授梓，将入楞严附藏流通，问序于余。余虽未亲炙面颜，但与吾里古新庵清白老师交深，盖清师与云腹禅师皆蜀人也。常道其真操实履，及读其语录行状，机趣触法，直赴横奔。于开口不得处说法，从下手不得处施为。天风木叶，流水行云，总属全提；举大法于一喝之中，揭宗旨于辣棒之下，诚令缁白咸臻祖域矣。爰笔而为之序。
康熙庚申佛生日，赐进士出身、中议大夫、整饬阳和道、山西按察司副使加二级、前广东布政司左布政、户部右侍郎、都察院左副都御史、通政司左通政、翰林院提督四驿馆、太常寺少卿、太仆寺少卿、河南道监察御史、提督顺天等处学政，禾郡曹溶拜撰。
云腹智禅师语录卷第一
侍者 狱贤 联升 纪录