【新疏】
新疏中、以贤首疏义寂疏太贤记三种为最精湛（太贤古迹记及宗要中、有文义太简略处、不易索解。宜钞录续藏经中科文对阅之。）学者应专宗一种为主而以他二种辅之胜庄述记可参阅。（若习贤首疏者、并宜参阅法铣疏残本。）元晓私记及持犯要记、虽随宜判入旧疏。然其书甚有精义。习新疏者亦宜学之。
在新出的注解里，贤首疏、义寂疏和太贤记这三种最精深透彻。
太贤古迹记和宗要里，有些地方文字意思太简略，不容易弄明白。最好把续藏经里的科文抄录下来对照着看。
学的人应该专门以其中一种为主，用另外两种来辅助。胜庄述记也可以参考。
如果学习贤首疏，还应该参考法铣疏的残本。
元晓私记和持犯要记，虽然根据情况归入旧疏一类，但这两本书里有很多精妙的见解。学习新疏的人也应该看看。
其他如唐传奥记、宋慧因注等、皆可不阅。
其他像唐朝傳奧的註記、宋朝慧因的注解等等，都可以不用看。
┌──────────────────────┬───┬───────────┬───────────┬──────┬────────────────┬───────┐ │唐賢首疏 │唐傳 │唐勝莊述記 │唐新羅義寂疏 │唐新羅太賢 │唐法銑疏 │唐知周疏 │ │ │奧記 │ │ │古迹記及宗要│ （殘本） │ （殘本） │ ┌─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │自作 教他┐ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├十戒俱結重（他家不同） │ │ │ │ │ │ │ │殺│讚歎 隨喜┘ │ │ │ │ │ │ │ │ ├──────────────────────┤ │ │ │ │ │ │ │ │有命（不揀人畜）───皆犯重……………………│…同…│…同………………………┼……同……………………┼……同………┼……同…………………………………┼……同 │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │盜│針草（不待五錢）────犯重……………………│…同．│有兩釋（意在針草犯重）│┌…同……………………┼……同………┼……同…………………………………┼……同 │ ├─┼──────────────────────┼──┼┼───────────┼┼──────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ 女三 │ ．┼……………………………┼┘ │ │ │正道及 │ │ │正道 ────────犯重 │ │在家有兩釋 │ 女三 │ │ │ ─皆犯重│ │ │ 男二 │ │ │正道 及非道─皆犯重│ │ │非道 │ │婬├──────────────────────┤ │ │ 男二 │ │ ├───────┤ │ │出家在家俱絕婬欲。但在家得位菩薩、為化眾生、│ │ ├───────────┤┌…同………┼……同 │在家正邪皆制 │ │ │心淨如佛而行方便、可以開聽、如瑜伽戒本說。 │ ．┼……………………………┼┐在家制邪開正…………┼． │ │ （以下疏佚）│ ├─┼──────────────────────┼──┼┼───────────┼┼──────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │妄│小妄語（不待大妄）───犯重……………………│…同．│有兩釋 │└…同……………………┼……同………┼……同（以下疏佚） │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ │ │ ┌與即犯重 │ │ │ │ │ │酤│授與及前人領入手時──犯重 │ │有兩釋┤ ……┼┐ │ │ │ │ │ │ │ │ └待彼欽犯重 │└…同 │ │ │ │ │ │ │ │ （意取第一） │ │ │ │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │說│ │ │ │ │ │ │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │讚│單自讚 │ │ │ │ │ │ │ │ │ 亦犯重（他疏皆謂具二乃犯重） │ │ │ │ │ │ │ │毀│單毀他 │ │ │ │ │ │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ （參觀註一） │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┌約心──起念便犯重 │ │ │ │ │ │ │ │慳│成犯有三釋┼對緣──對緣正違及前人空迴 │ │決定不施、前人 │決意不施、說祕惜言、 │ │ │ │ │ │ └至極──駡辱 │ │領解──成犯 │不待領解───成犯……┼……同 │ │ │ │ │（此三釋準下戒例立。依具緣成犯、意取第二） │ │ │ │ │ │ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ ┌約心──起念便犯重 │ │ │ │ │ ┌加以手打及以刀杖方成犯。│ │ │瞋│成犯有三釋┼通身口─更加打駡 │ │懷恨不受侮、前人 │決意結怨、不受悔謝、 │ │有兩釋┤ │ │ │ │ └至極──來謝不解 │ │領結──成犯 │不待領解───成犯……┼……同 │ └若位稍高、獨意成犯。 │ │ │ │（依具緣成犯、意取第一） │ │ │ │ │ （參觀註二）│ │ ├─┼──────────────────────┼───┼───────────┼───────────┼──────┼────────────────┼───────┤ │ │ 意不待 │ │說謗言、前人 │誹謗決定、 │ │ │ │ │謗│發謗言 ───────犯重 │ │領解──成犯 │ ──成犯……┼……同 │ │ │ │ │ 領解 │ │ │不待發解 │ │ │ │ └─┴──────────────────────┴───┴───────────┴───────────┴──────┴────────────────┴───────┘
已上诸家次第、随宜排列。不尽依时代先后。
上面列出的各家顺序，是根据需要安排的。不一定完全按照年代先后来排列。
注一 戒疏十重料拣第七云。悭瞋亦约初犯、以起念便犯故。
(戒疏十重料揀第七里面说。吝啬和嗔恨也是针对初次犯戒的情况来说的，因为一旦动了这个念头，就已经算犯戒了。)
注二 法铣疏释瞋戒文已佚。今依文前十门分别第二彰其犯具中、录此两释。
(注释二)法銑法师对嗔戒的注释文字已经失传。现在根据正文前面“十门分别”中第二门“说明犯戒条件”的部分，摘录了这两种解释。