妙峰山开山善知识彻庸禅师小传
彻庸，旧号彻融，易融而庸，则自余始住。余读《礼》青莲兰若，汗漫《华严》大指与吾儒《中庸》义互发而顿显。彼既彻而复融，政如儒友家谈切而磋、既琢而磨，愈进愈入，终生无我歇脚处。互于互庸而奇，近而远、小而大，入缠垂手迥脱凡情，岂浅根劣种一肩担玄？故以庸易之乃彻，于此深信不疑，世亦遂称「妙峰山德云比丘彻公」云。
是时，师已从空观入定、又从定发慧，知见正而性光朗，疑情勃勃欲动，而话头时节逼拶上身矣！欲罢不能，佛力加被，密藏印证，赞叹者久之，喜滇中佛法幢在兹！岂诬也哉？比得《古庭录》，心师之恍若付嘱者，语言文字外卓有觑入，得大自在。一时道风旁畅，门庭耸峻，得法弟子，则有无住，名弘如者；又有法海，名弘一者。一得髓、一得骨，声震鸡山。试问老盘当时门宇有此半个上坐不？一轮皎月，万行庄严，日升川至。妙峰山之为少室、为曹溪，诚不可知；知其为盘龙、为归化寺祖庭，断不疑矣！
天台葛阆陶珽识