彻庸和尚谷响集

我们云南这个地方，自从迦叶尊者入定以后，华首门前天高地远、日光正午，袈裟石上花开花落、鸟鸣不断。从那以后，历代都有高僧大德弘扬佛法，其中最出名的要数盘龙、古庭两位大师。他们一举一动、一眨眼的功夫，都能让人开悟，直指人心。可惜到了末法时期，大家被一堆繁琐的理论缠住，虽然真正的佛法还在西南一带流传，但拈花微笑这样的公案已经很少听到了，简直就像法堂前长满了野草，足有一丈深。幸好出了我们徹公和尚，他亲自举起正法的大旗，善于吹奏那支没有孔的笛子，能让顽石点头，吞下所有的荆棘和烦恼，让木偶人也能眨眼。他还不惜一片苦心，拿出狠劲，编集了《曹溪一滴》这本书，给各地的人换掉眼睛，为前代祖师重新打开新局面，功劳真是大啊！佛法上没有比这更了不起的了！

缘公家里世代种田，没读过什么书。他小时候就出家了，人比较笨拙，说话也结结巴巴。后来因为礼拜观音菩萨，突然一下子开窍了。十八岁的时候，他读了《维摩经》这种讲顿悟的经典，终于明白了修行的关键在哪里。接着他又通过“空观”的方法来修定，感觉收获很大。等到他再读大慧宗杲和中峰明本禅师的书，才知道原来最高明的功夫，是连“用”和“得”的念头都要放下，可他还不觉得满足。后来偶然遇到密藏和尚，被他点醒了心里的各个角落，这才觉得踏实了。这些是他二十五岁之后十年间的修行历程。到了丁巳年，我们兄弟请他给去世的父亲诵经超度，当时就拜他为师。从那以后，我们俩的关系好得不得了，简直像磁石吸针、水乳交融一样，这真是天大的缘分啊！

甲戌年秋天，家中的不退小草離開山間，受邀到南方，去普陀山禮拜，並請求請回大藏經。那時密雲和尚在祖師的印可下，擔負著心法，在天童山說法。公前去拜訪，密雲和尚一見面就問：「你從萬里之外來到這裡，花了多少雙草鞋的錢？」公回答：「我是坐船來的。」密雲和尚又問：「來這裡做什麼？」公說：「有件事可以請教嗎？」密雲和尚說：「你在哪裡？」公說：「和尚你看見了嗎？」密雲和尚準備拿杖，公便大聲喝斥。密雲和尚打他，公接住杖並送了一送。密雲和尚說：「你在做什麼？」公說：「和尚要杖，我便送還。」密雲和尚大喜，於是允許他入室。公的氣勢足以吞併各地，大家都說：「我們的法脈南來了！」想留他長住卻不行，因為請藏經的期限快到了，必須回去。金陵的各界名流，比如現在的大宗伯增城、葉公總制修齡、楊公直指二瞻、趙公吾卿、學士昆華、王公給諫敬與戈公武部蘭室、阮公國博、完璞趙公，都把他當作方外的朋友。而戈公誠心信奉，就像楊大年對待廣慧、趙清獻對待佛慧那樣，甚至還超過他們。公所寫的《夢語》一書，喚醒了許多人。而師在妙峰山與各位高足三三兩兩地隨意談話。無住上人作為公的弟子，沒有辱沒家風，他整理了公的言論，命名為《谷響集》，並請我寫序，附在《曹溪一滴》後面。佛法不會孤單地興起，也需要合適的人來傳承。我不知道飲光是否會再來？而臨濟的真正血脈仍舊回到西南，讓盤龍、古庭這些道場並肩而立。從前的拈花公案不會再寂寞了，還有比這更快意的事嗎？我自慚佛頂上沾了糞，公能為我懺悔，那就太好了。

崇祯九年，也就是丙子年的初夏，西南的学者陶珙在水部公署里，先洗干净手，然后写下了这段文字。