第六 愿经
如是我闻。——
我听到佛这样说。
一时，世尊在舍卫城祇陀林给孤独园。尔时，世尊呼诸比丘曰：「诸比丘！」彼等比丘应世尊曰：「世尊！」世尊乃曰：
有一次，世尊住在舍卫城的祇陀林给孤独园。那时，世尊呼唤众比丘说：“比丘们！”那些比丘回应世尊说：“世尊！”世尊于是说道：
「诸比丘！汝等应具足戒、具足戒本。对戒本之守护而令守护之，应具足行及行处。畏慎细罪，应受学处而学。诸比丘！若比丘愿：『令我为同行者、所爱、所重、所敬』者。彼则应成就戒、持守内心寂静、不轻禅、具足观行、为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我得衣、食、床座、医药资具』者。彼则应成就戒、持守内心寂静、不轻禅、具足观行、为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我享衣、食、床座、医药资具〔之施〕者，其〔施〕之行为获大果报、有大功德』者。彼则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我亲族血缘之逝去死去者，能以清净欢喜心忆念〔我〕，令彼等因此而获大果报、有大功德』者。彼则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我快乐，克服不乐，不乐不征服我，令我能从此征服任何所生之不乐』者。彼则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者，又，若比丘愿：『令我克服怖畏惊骇，而怖畏惊骇不征服我，令我能从此征服任何生起之怖畏惊骇』者。彼则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我住于现在乐之四禅，随愿而得者，无难而得者，安易而得者』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我超越色而成为无色之〔状态〕，寂静解脱，以此身到达而住』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我以断三结、离堕法、决定成为趣正觉之预流者』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又、若比丘愿：『令我以断三结，灭贪、瞋、痴，而为一来者，即唯来此世间一次而苦尽』者〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我断五下分结，为化生者，而于彼处般涅槃，不再从其处还来此处者（不还者）』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我验证种种神通力，即一〔身〕化多〔身〕、多〔身〕化一〔身〕，或显、或隐，越壁、越墙、越山，行之而无碍，犹如行于虚空；出没于地中，犹如〔出没〕于水中；行于水上而不破坏水，犹如行于地上时；于虚空中趺坐而往来，犹如飞鸟；又，以手掌抚摸如是大威力、大威德之日月，乃至到达梵天界，以此身而得征服之』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我以清净超人之天耳界，于天、人之两〔种〕声，〔无论〕其远或近，皆得闻之』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿『令我以心知其他有情、其他人之心，即有贪欲心知其有贪欲心，无贪欲心知其无贪欲心，有瞋恚心知其瞋恚心，无瞋恚心知其无瞋恚心，愚痴之心知其愚痴之心，无愚痴心知其无愚痴心，或摄心知其摄心，散心知其散心，高广心知其高广心，不高广心知其不高广心，有上心知其有上心，无上心知其无上心，定心知其定心，不定心知其不定心，解脱心知其解脱心，不解脱心知其不解脱心』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我忆念〔我〕种种之宿命，即一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生，种种成劫、种种坏劫、种种成坏劫，于其处，我如是名、如是姓、如是种族、如是食、如是受苦乐、如是命终。于其处死于彼处生，于彼处，〔我〕如是名、如是姓、如是种族、如是食、如是受苦乐，如是命终。又，于彼处死于此处生。如是，我忆念一一相及详细状况俱之种种宿命』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我以清净超人之天眼，见有情之生死，即知〔有情之〕卑贱、高贵、美丽、丑陋、幸福、不幸，乃各随其业也。即实以此等有情身为恶业、口为恶业、意为恶业、诽谤圣者、抱怀邪见、持邪见业故。彼等身坏命终，生于恶生、恶趣、堕处、地狱；又，以其他此等之有情身为善行、口为善行、意为善行、不诽谤圣者、抱怀正见、持正见业故。彼等身坏命终，生于善趣、天界。如是，我以清净超人之天眼，见有情之生死，知〔有情之〕卑贱、高贵、美丽、丑陋、幸福、不幸，乃各随其业』者。〔彼〕则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：『令我诸漏灭尽、得无漏之心解脱、慧解脱、于现法自达、自作证成就而住』者。〔彼〕则应成就戒、守持内心寂静、不轻禅、具足观行、为住空闲处之行者。『诸比丘！汝等应具足戒、具足戒本、对戒本之守护而守护之、应具足行及行处、畏慎细罪、受学处而学。』凡是（以上）所说，皆是关于此而说也。」
各位比丘们！你们应该要守好戒律，完全掌握戒律的根本。要守护好戒律的根本，并且要具备正确的行为和行持。要小心谨慎，连微小的过失也要害怕，要学习并遵守所有的学处。
各位比丘！如果一位比丘希望：“让我成为同修们喜爱、尊重、敬重的人。”那么，他就应该做到：持戒圆满，保持内心平静，不轻视禅修，具备观察修行的能力，做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我能得到衣服、饮食、床座、医药这些生活资具。”那么，他就应该做到：持戒圆满，保持内心平静，不轻视禅修，具备观察修行的能力，做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我享用衣服、饮食、床座、医药这些供养的人，他们的布施行为能获得巨大的果报和功德。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我那些已经去世的亲人、有血缘关系的人，能以清净欢喜的心想起我，让他们因此获得巨大的果报和功德。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我快乐，能克服不快乐，不被不快乐所征服，让我能战胜任何生起的不快乐。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我能克服恐惧和惊吓，不被恐惧和惊吓所征服，让我能战胜任何生起的恐惧和惊吓。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我能安住在当下快乐的四种禅定中，想得到就能得到，没有困难，轻松安稳地得到。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我超越物质形态，达到无色界的寂静解脱状态，就在这个身体里到达并安住。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我断除三种束缚，远离堕落，确定成为走向正觉的预流果圣者。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我断除三种束缚，减弱贪、瞋、痴，成为一来果圣者，只需再来这世间一次就能苦尽。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我断除五种下分结，成为化生者，在那里进入涅槃，不再从那里回到这里。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我能体验各种神通力量，比如一个身体变成多个身体，多个身体变成一个身体；或者显现，或者隐藏；穿墙过壁，翻山越岭，毫无阻碍，就像在虚空中行走；从地中出入，就像在水中出入；在水上行走而不破坏水，就像在地上行走；在虚空中盘坐往来，就像飞鸟一样；甚至能用双手触摸太阳和月亮这样有大威力、大威德的事物，直到梵天界，用这个身体去征服它们。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我能以清净、超越常人的天耳，听到天界和人间的两种声音，无论远近，都能听到。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我能用心知道其他众生、其他人的心念，就是：有贪欲的心，知道是有贪欲的心；没有贪欲的心，知道是没有贪欲的心。有瞋恨的心，知道是有瞋恨的心；没有瞋恨的心，知道是没有瞋恨的心。愚痴的心，知道是愚痴的心；不愚痴的心，知道是不愚痴的心。专注的心，知道是专注的心；散乱的心，知道是散乱的心。广大高远的心，知道是广大高远的心；不广大高远的心，知道是不广大高远的心。有局限的心，知道是有局限的心；无局限的心，知道是无局限的心。安定的心，知道是安定的心；不安定的心，知道是不安定的心。解脱的心，知道是解脱的心；未解脱的心，知道是未解脱的心。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我能回忆起种种过去世的事情，比如一生、两生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、一百生、一千生、十万生；种种世界形成的时期，种种世界毁灭的时期，种种世界形成又毁灭的时期。在那一世，我叫什么名字，是什么姓氏，是什么种族，吃什么食物，经历什么苦乐，寿命有多长。在那里死后，又在另一处投生；在那一处，我又叫什么名字，是什么姓氏，是什么种族，吃什么食物，经历什么苦乐，寿命有多长。然后又在那里死后，在这里投生。像这样，我能回忆起带着各种细节和具体状况的种种过去世。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我能以清净、超越常人的天眼，看见众生的生死轮回，知道众生为什么低贱、高贵、美丽、丑陋、幸福、不幸，都是各自随他们的业力决定的。确实，因为这些众生身做恶业、口说恶业、意起恶业，诽谤圣者，怀有邪见，造作邪见的业。他们身体败坏、生命终结后，就会投生到不好的地方、恶道、堕落处、地狱。又因为其他这些众生身做善行、口说善行、意起善行，不诽谤圣者，怀有正见，造作正见的业。他们身体败坏、生命终结后，就会投生到善道、天界。像这样，我以清净、超越常人的天眼，看见众生的生死轮回，知道众生为什么低贱、高贵、美丽、丑陋、幸福、不幸，都是各自随他们的业力决定的。”那么，他就应该做到：持戒圆满……乃至……做一个喜欢在安静地方修行的人。
如果一位比丘希望：“让我所有的烦恼都灭尽，得到无烦恼的心解脱、智慧解脱，在今生亲自达到、亲自证悟成就并安住。”那么，他就应该做到：持戒圆满，保持内心平静，不轻视禅修，具备观察修行的能力，做一个喜欢在安静地方修行的人。
“各位比丘！你们应该要守好戒律，完全掌握戒律的根本。要守护好戒律的根本，并且要具备正确的行为和行持。要小心谨慎，连微小的过失也要害怕，要学习并遵守所有的学处。”以上所说的这一切，都是为了这个目的而说的。
世尊如是说已，彼等比丘欢喜世尊所说而信受奉行。——
世尊说完这些话后，那些比丘们听了都非常欢喜，对世尊所说的教法深信不疑，并且决定照着去修行。