赠郁素修序
内美未充而外扬，或者誉之，居之不疑，彼何人哉？世出世学术之大患也。惟其欲速外扬，学不至，术不精。叩其所得，曰：「如是而已矣。」察其所安，则货利也。特借途于学术，故学术恶彼而去之。古之人不然，志于学，不耻恶衣食。或誉之，将不自安，曰：「此誉奚宜至哉？」其意非恶乎誉也，自知学未至也。即使学至，其志愈弱不自满，其骨愈强不自息可也。彼见学术之量，犹瀛、渤无涯。进乎寸，有尺在前；过乎尺，有寻在前；尽乎今，有古在前。尺寸有尽，瀛、渤之量莫尽；今之尺寸可穷，古之尺寸难穷。名何为哉？惟其不根于名而名随之，不苟于誉而誉亲之，斯又天地间与仁恶佞自然之理也。慨今末世，古人难得，乃于素修郁君见之。其力学篆文云：「在童子时至于今。」岁月深矣，其篆成矣，其誉来矣。为人真朴简直，不落荡游之习，绝迂夸之语。其学可行矣，卒未肯足迹四方，求知于人。客山房中，日与石友，自朝至夕，乎摩神运，心无他营，但求其术之至而已矣。一篆惬意，则喜见眉睫，津津然不自觉。盖其生平一石当前，虽天地万物、阴阳寒暑罗列交现，乃不知为何物，况身世穷达、声色货利云乎？其用意如此。余见，顾谓诸弟子曰：「学道如郁君，其庶几焉。」