师于癸卯二月十二日，本郡绅衿、诸大护法暨本山耆宿恭迎入院。师至山门，云：「龙渊胜境，八字打开，当轩者谁？」喝一喝，便入。
佛殿。「巍巍堂堂，炜炜煌煌，因甚么灰头土面满口含霜？」遂插香，云：「大似十字街头石敢当。」
伽蓝。「挽倾坠之风，整残废之席。大家出只手，扶起破沙盆。」
祖师。「石灰布袋，到处遗迹。不肖捉败，口横鼻直。」
据室。「独坐当轩，全提正令，饶他气吞佛祖，眼盖乾坤……」卓拄杖云：「到这里也须乞命。」即日诸大护法设斋请上堂。师拈疏云：「大众见么？这个从灵山付嘱，历劫不忘，拈出则泉石光辉，展开则珠玑灿烂。如未彻者，更烦维那宣过。」宣毕，师以杖指座云：「诸佛列祖当仁不让，今日水到渠成一句合作么生？」拽杖便升座，拈香云：「此一瓣香，世出世间最尊最贵，爇向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万万岁， 惟愿尧天永祚，寿同劫石之坚固；舜日长明，福等弥卢之宽大。」次拈香云：「此一瓣香，根承佛植，枝茂王庭，奉为满朝文武、现任宰官、绅衿居士、诸大护法，伏愿为雨为霖，永作卫法之金汤；为祥为瑞，恒作擎天之柱石。」复拈香云：「此一瓣香，类之不齐，拨之不散，高标独露，唯证乃知。今日人天众前第二回拈出，供养前住武康天池、现住本郡金明堂上传临济正宗三十一世上介下庵本师大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。晦岩和尚白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师挥拂子云：「若论第一义，把住也黄金失色，放行也瓦砾争光。今日斩新条令，别一乾坤，正恁么时，还有同声相应者，不妨请出相见。有么？有么？如无，看取新长老展演去也。」乃云：「事来随应无偏党，事去浑忘不立知，兴替有时君莫计，失便宜处落便宜。某乃野逸慵僧、薄福尟德，秪可山林泉石藏拙毕生，盖有未了公案，不无驱驰业累、混迹尘缘。既承诸大护法以龙渊废席见招，某观之实有感伤，只得勉力忍受，以待将来。今日复蒙恭迎入院，上堂。愧无奇言妙句、出格玄谈，一种平怀家常语话，若作佛法商量，兔马有角；不作佛法商量，牛羊无角。设有个汉出来道：『不得颟顸大众好。』新长老向他道：『你早自颟顸了也。若作这般见解，他后设有把茆盖顶，近山没柴烧、傍河没水吃，换手搥胸定有日在。不若向这里随缘作务、趁时打彻，一朝露柱点头、灯笼发笑，未以为然，正好向十字街头、金沙地上拾马郎粪作檀香，薰开佛祖鼻孔，岂不庆快？』新长老今日恁么举扬，众中还有恁么人么？」良久，遂以拂击几，云：「妙舞谩应夸偏好，三台须是大家摧。」谢辞不录。复结椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」卓拄杖，下座。
当晚小参。师云：「大凡整丛林、立宗旨，莫不由此时节因缘，时节若至，如贫得宝。山僧今日在粪扫堆头拖犁拽把，珠回玉转，动地惊天。然虽，总是已分中事，也要各各自肯始得。不见古德云：『大家相聚吃茎虀，唤作茎虀，入地狱如箭。』大众！既不唤作茎虀，毕竟唤作甚么？」师良久，遂以杖卓一卓，云：「但愿东风齐着力，一时吹入我门来。」珍重。
因井无水，师祷井泉云：「龙神龙神，吓吓威灵，有水我住，无水我行。」祝毕，次朝半井甘泉，足可供众。
挂钟板。师指钟板，云：「佛祖纪纲，丛林律令，揭示当阳，内外悉应。」蓦举槌，云：「试看今朝权在手。」遂击一下，云：「有谁不听令施行？」
因事上堂普说示众
「与夫道德不难于说而难于行，时事不难乎应而难乎守，若行持不笃、操守不恒，纵说得乱坠天花、亲承佛祖，于自他分中有何益耶？予自滥膺以来，未敢逸懈，是应力行、非应即改，不因难易移其志、逆顺异其初，似乎今日偷安利己为幸，乌知他年公无摘欺之谓欤？且龙渊一席缘起于五季宋时，神迹凛然，诚关一郡风水，寺居孔道、住持事繁，陆路通衢、吴越要津，明季龙渊胜境、嘉禾第一名刹，如吴虎丘、越之西湖，自变应以来，兵马驿夫递相践扰混毁，是故荒芜不堪、僧众流散，致名蓝竟作马厩之场，日炙风吹狼藉犹甚，每见云水饥渴载道，客舟夜泊嗟吁投宿无门，由是见闻情惨，起予慨应公请。先且从自打破悭食，急令匠工起炉作灶，次办什物等件，修理寮舍、开垦园林，墙筑完备，然后进院开厨，入门便能作主。今日丛席已整、龙象云臻，尚有个事未敢囊藏，不无举似。」师蓦拈拄杖卓一卓，云：「者个滞货，山僧一向冷眼，今日拈来重新光彩。大众！且道唤什么作个事？莫不是拈棒竖拂、见色明心，鸣钟擂鼓、闻声悟道？若恁么见解，盲聋人来作么会入？不然，吃饭穿衣处、迎宾待客处、行住坐卧处、语默离微处，若恁么现前，却又是恁么魔，叫你割恩舍爱、披剃出家是什么魔？令你磨肩擦裤、涉水登山是什么魔？赚你虚生浪死，不顾本命元辰。你还知么？要明个事，直须猛着精彩、急着眼睛始得。不然，一入殊途，早做魔种眷属，没自由分。正谓：甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。不信，且看释家老子从兜率降南阎，初生动地惊天，其间不无手忙脚乱，及到末梢头，于无所用心处忽然触着鼻孔、换却乌珠，未免一场漏逗。次后达磨西来，九年面壁，神光立雪，断臂安心；三祖觅罪，了不可得；五祖栽松，直待来生；六祖得传衣法，由避四会；南岳磨砖打牛，即是打车；赵州三十年不杂用心，除二时粥饭是杂用心；长庆坐破七个蒲团，卷起帘来见天下；雪峰三到投子、九上洞山，无端掘地觅青天。盖这都是从上入道的样子。今日众中设有咬得破、嚼不碎的汉，正好于此随众排遣，趁水和泥，直待因缘时节到来，好向东头买贱、西头卖贵，一任翻黄道黑、抢行夺市，岂不庆快？且置，大众！今日佛祖各展鎗旗，新长老当先还有不惜性命、单刀直入者么？设无，莫道山僧压良为贱好。」卓杖，云：「个中谁是狼牙将？敢来张弓射尉迟。」下座。
中元文华杜居士荐亲请上堂
师挥拂，僧问：「古刹重兴，法门庆幸，龙象蹴踏，家声远震。家声远震即不问，中元救拔事如何？」师竖拂，云：「全凭渠力。」进云：「法王通一线，大地尽沾恩。」师云：「礼拜有分。」僧礼退，师乃云：「昔年曾种善根来，今日灵苗不用栽，莫谓老僧随例倒，须知别有好安排。山僧入院数月已来，要且无篾束肚，何暇说禅？今日事不获已，只得逢场作戏。然盂兰缘起，当时目连尊者因母恶习堕落，尊者入道，具大神通，设多方便，启白佛慈，饶益将来。蒙佛敕令，不拘僧俗四众弟子，凡遇七月十五自恣日，当为七世父母及现在父母危难中者，供养饭食百味、汲灌盆器、香油锭烛、敷床卧具，尽世甘美以着盆中，供养十方大德僧众，乃至过去现世父母、六亲眷属得出三途之苦，应时解脱。此公案古今未曾动着，今日不意杜居士以不可思议自在神力掀翻打彻，挥金普利，拨务投诚，虔请山僧举扬拔荐。若非夙植再来，曷能如是符契？事虽一时会遇，实乃千古奇缘。今日不独杜门亲属了悟自性弥阤，亦使见闻咸登彼岸。大众且道：山僧今日恁么举扬，还委悉么？」遂以拂击几，云：「世出世间希有事，显发须凭过量人。」掷拂，下座。
腊月初八监院领众居士设斋请上堂
师拈香毕，晦岩和尚白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」怀亭刘居士出问云：「腊月八日佛证道时，和尚高登法座道个甚么？」师卓杖云：「会么？」士进云：「如来证觉底就是这一着么？」师云：「你脚跟未点地在。」士喝，师便打，士拟进语，师云：「迟了八刻。」士礼退，师乃云：「迦老初生伶俐，长大忒煞糊涂，弃舍皇宫内院，走入雪岭踌蹰，六载肝肠饿断，一朝打失眼珠，将谓无人证得。咄哉！谁不丈夫？山僧恁么举扬，众中还有共相委悉者么？若无，且看别行一路去也。然溪山虽异，云月皆同，法无定相，遇缘即应。且道如何是同别底意旨？昔夹山会禅师京口初开堂，有僧问：『如何是法身？』山云：『法身无相。』『如何是法眼？』山云：『法眼无瑕。』座间道吾失笑，山便下座请益，遂散众，再参船子，了明大事，复归聚徒。道吾密遣僧如前理问：『如何是法身？』山云：『法身无相。』『如何是法眼？』山云：『法眼无瑕。』其僧举似道吾，吾云：『者汉这回方彻。』」师云：「大众！夹山前后语话无别，道吾因甚许后不许前？且道淆讹在甚么处？试定当看。」良久，以拂击几云：「还家尽是儿孙事，祖父从来不出门。」复结槌云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
西堂心宗预祝设斋，请上堂。师以拄杖横几，云：「父母未生前，露柱怀胎开笑颜，㘞地一声后，描也不成画不就。」遂卓杖，云：「且道现前又作么生？不涉春秋逞风流，座中潇洒任优游。还有为人句么？生平肝胆向人倾，相识犹如不相识。」掷拄杖，下座。
丁未八月廿二日上堂付西堂心宗法语
师拈衣拂云：「龙渊虎穴任纵横，大抵还他气象雄，不是山僧呈丑拙，惊人浪里获狞龙。诚然宗公识见无疑，参侍老僧有年，纵夺当阳，实乃师子缘契。今日两手分付，一任倒用横拈，光扬法化，毋令断绝。珍重。」随付衣拂法偈，下座。
刘正修居士领众设斋，请上堂。问答不录，乃云：「击鼓鸣钟，已是漏逗不少；集众升座，那堪矢上加尖？若论个事，在诸人分中悉自具足。所以，先圣云：『百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。』既在日用之间，穿衣提领、洗面触鼻，从朝至暮，头头尔、法法尔，如天普盖、似地普擎，见闻觉知何曾有一毫头假借？所谓：『只此见闻非见闻，更无声色可呈君。个中若了浑无事，体用何妨分不分？』具分也，落霞与孤鹜齐飞；不分也，野水共长天一色。到者里，释迦未降皇宫，还有佛法也无？达磨不来东土，唤他作不为人，得么？龙渊今日不惜眉毛，已为诸人注破。还委悉么？」良久，掷拂，云：「而今四海明如镜，行人莫与路为雠。」卓杖，下座。
南门众居士预祝设斋请上堂
師拈香畢，問答不錄，乃云：「趙州七百二十甲子已過去，龍淵三百六十甲子方到來，過去到來，兩彩一賽，娘娘依舊是婆婆，生平有甚不慶快？山僧住席以來，抱貧守拙，於人事荒疏，慚愧猶甚。今值暮景餘年，極承眾居士營齋，光臨法會，然信施難消，不妨為成道業。大眾！起心受食，淨名早訶；不起於心，食作麼受？離此二途，還有商量也無？昔南泉因趙州問：『如何是道？』泉曰：『平常心是道。』曰：『還可趣向也無？』泉曰：『擬向即乖』。曰：『不擬爭知是道？』泉曰：『道不屬知，不屬不知，知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛廓然蕩豁，豈可強是非耶？』州於言下悟理。(師云)南師口頭水漉漉地，到這裡不無拗曲作直，趙州得便宜處失便宜，未免鈍置一上。今日龍淵與麼批判，設有傍不甘的出來問：『如何是道？』山僧劈脊便棒。何故？不惟解粘去縛，也使他知些痛癢始得。且道在山僧一句又作麼生？」師遂合掌云：「端坐受供養，施主常安樂。」
一日，因老和尚顾院，到方丈见观音像，问师云：「是什么像？」师答：「送子观音，祈求必应。」尚云：「终日与人祈，何不自求一个？」师云：「但求的不是子。」尚云：「恁么也须着力。」师随挝鼓示众：「山僧于斯末后有语未进，仰劳大众着语看。若确，有柄住山斧子两手分付；如未能，且照顾始得。」师良久，云：「以众为心赖得人，丛林相应始安宁。山僧纵有偷天手，孤掌从来不浪呜。所以，插标建刹，庶子一上神通；即心即佛，马祖通身泥水。衲僧家，竿木随身，逢场不妨作戏；钩锥在手，遇缘便可即宗。适蒙老汉垂励，深知罪咎。」蓦取拂竖，云：「须知钝货抢行，也要大家委悉。山僧恁么举扬，有伶俐衲僧便和声放下，向者里来，魔佛冤亲互相策励，不唧溜汉望岩而退，去住三家村里，保头也做不得一个。何故？斯事希有。世、出世间，有力者自能担荷；为众、为己，过量人便乃承当。所以，泰山不让土壤成其大，沧海不择细流故能就其深。只要挺身向前，慎勿因循退后，向无措足处正好行履，无下手处不妨提斯。设若到恁么时节，方知运首座辅南泉有陷虎之机，用都监佐积翠有大碗之作，宾维那罚钱甘嗣兴化，南书记领众参益慈明，杨岐祖灯焰、宝寿生姜辣，更有佑与座踢净瓶住持沩山、存饭头去砂米顿悟法忍，山释迦、寂直岁插锹辩主、瞌睡虎、隆藏主丕振宗风，显知客不轻韩大伯、善侍者激发真点胸，从上老古锥，阿谁不从苦心中来？敢言一一成现。饶是释迦老子初生，动地惊天，大有作略，到其间弄得七颠八倒，麻麦充旸，蓦然打失乌珠，方契众生具有如来智慧德相，此是古佛应迹因缘。更有云峰悦在大愚芝座下，芝一日示众云：『大家相聚吃茎虀，唤作一茎虀，入地狱如箭。』悦闻之骇然，便上方丈请开示，芝曰：『法轮未转，食轮先转，后生家趁此色力健，何不为众乞化？我忍饥不暇，何暇为汝说禅乎？』悦不敢违。未几，芝迁翠岩，悦纳疏罢，复过翠岩求开示，芝曰：『佛法不怕烂却，今正雪寒，可为众乞炭。』悦亦奉命化炭归，复到方丈请益，芝曰：『堂司即目缺人，今正烦汝。』悦受之不乐，恨芝不去心。一日，闻后架桶箍忽散，自架堕落，豁然大悟，顿见芝用处不常，急趋方丈，芝见来笑曰：『且喜维那大事了毕。』悦不措一词，礼拜了退。这个便是辅弼丛林，竭力为众的样子。今日山僧不惜两片皮，一一为诸人举似了也。大众还知么？设有孟八郎汉出来道：『将谓长老有多少奇特？及乎拈出者伙老骨董，陈年烂葛藤，与夫阿谁分中没些子？』山僧只得据款结案，向他道：『低声低声，不可草草。』何故聻？鹤有九皋难翥翅，马无千里慢追风。」遂摇拂子出堂，云：「咄！不得妄通消息，秋后再作商量。」
丁未秋因事示众
「虚声灼卜没来由，不是冤家不聚头，堪笑骑驴新妇子，阿家牵去也风流。今夏有个没须胡子来参，早被山僧捉败，他欲于此兴波作浪、吐气扬眉，山僧善能就手行拳，助伊风色机缘，然是相扣乳水，要且未投。一日，索他行履，伊一一开具，将成九仞，犹亏一篑。监院见河下水紧，人急计生，将伊败阙揭露，山僧令他进见，问：『今日事如何？』伊答：『两眼对两眼。』山僧云：『切莫诈明头。』监院云：『我已白明和尚了。』山僧问：『今日还有你躲跟处么？』伊随礼拜，云：『和尚慈悲。』山僧震威一喝，伊惭色礼，出装促行，云：『再来亲近和尚。』据监院言，伊同智辈开堂付嗣有年，假扮亲近，欲和尚付伊法席，住三年，觅一人代嗣，和尚方去。山僧笑谓：『何为不可？因甚龙头蛇尾？』大众！者汉如后婚婆子，羞也不识；今日若是不知痛痒汉，棒折也未肯放过。何故？龙生凤子从来有，凤育龙儿亘古无。」
師誕日，同門及諸大護法居士設齋，請上堂。古燈和尚白椎，拈香畢，休嚴法姪出問：「法筵龍象眾觀光已足，如來壽量品專為流通。」師云：「燈籠露柱笑呵呵。」進云：「不作人，不作境，如何舉似？」師云：「早已舉似了也。」進云：「天雨四花，地搖六震，某甲敢不上壽？」師云：「讚歎有分。」進云：「雲外天香，月中桂子。」師云：「猶成多事。」進「云：不妨錦上鋪花。」師云：「須是恁麼人始」得。公便禮拜，師乃云：「金風飄桂蕊，玉露透天香，全示西來意，何更念篇章？余本樗才，秪堪煨折腳鐺子。承蒙諸大護法見召，寄寓龍淵，五易寒暑，今值病朽生緣之日，復蒙光降設齋，請陞此座，只得因齋慶讚，不免舉則舊案，應箇時節。昔陸亙大夫謂南泉曰：『肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。』南泉遂指庭前牡丹花曰：『時人見此一株花如夢相似()。』」師云：「大夫舉話勾賊破家，南泉指花就窠打劫，秪是一枝花發付不著。今日設問龍淵，只向他道：『春色無高下，花枝有短長。』但恁麼去就，不獨氣轉陽回，亦可光輝門戶。」良久，顧眾笑云：「座中盡是江南客，何必尊前唱鷓鴣？」謝辭不錄，卓杖下座。
八月初四日菩萨开光，恒修暨董寄凡、沈君亮、陆君锡请上堂。
师拈香毕，维那白椎竟，问：「龙渊一滴，波扬四海，大众临筵，愿闻法要。」师云：「已为道过了也。」进云：「弥勒把住袋口呵呵大笑，韦天持杵感应三洲，因甚又要他者一点？」师云：「不较多。」进云：「恁么则桂添玉露香穿鼻，金风满院夺秋魁。」师云：「许你赞叹有分。」礼退。问：「福缘成就，古佛增辉，人天眼目无不具足，因甚又土上加泥？」师云：「也不妨疑着。」进云：「个中自有撑船手，那个男儿不丈夫？」师云：「识得你了也。」进云：「处处绿杨堪系马，家家有路透长安。」师云：「且款款的。」进云：「莫嫌世上无仙客，须信壶中别有天。」师云：「将谓多少奇特？」僧喝，师云：「恶发作么？」礼退。问：「阐扬法要，慧日高悬，觌面相逢，请师一鉴。」师云：「已相见了。」进云：「今日檀信开光，且道无事衲僧承谁恩力？」师云：「问取舌头。」进云：「昔日世尊，今朝和尚。」师云：「你甚处见得？」僧便喝，师云：「好一喝。」进云：「与么则一音普遍于沙界，大众无不尽咸闻。」师云：「且礼拜了退。」师乃云：「他人不住我正住，别人欲行我未行，不是山僧多倔僵，一番拈起一番新。山僧自癸卯春承阖郡诸大护法公请龙渊主席，自愧薄福无为，人事荒疏，外缺街坊，内无支应，灰头垢面已七年也。今日于没思惟处突出几个没情面汉，以不可思议自在神力打开无尽藏，运出自己珍，任运腾腾，自由自在，与山门有幸，作大饶益。今日菩萨开光，设斋聚众，公请山僧上堂，要应个时节。大众！且道时节作么应？」师良久，云：「菩萨来也。」蓦竖拂子，云：「在山僧拂子头上放光现瑞，大转法轮，向汝等道：『豁开顶𩕳摩醯眼，山自青兮水自绿，觌面分明绝覆藏，画蛇不用重添足。』」复举：「潭州长髭旷禅师初参石头，头曰：『甚么处来？』髭曰：『岭南来。』头曰：『大庾岭头有一铺功德成就也未？』髭曰：『成就久矣，只欠点眼。』头曰：『莫要点眼么？』髭曰：『便请。』头垂下一足，髭见便礼拜。头曰：『见甚么道理便礼拜？』髭曰：『某甲见处如红炉上一点雪。』」师云：「你看石头老汉大似节外生枝，无风起浪，长髭也是承虚接响，头入胶盆。龙渊今日又且不然，待石头恁么，便云：『和尚尊重，无劳动静。』且看老汉如何合杀？今日宾主历然则不无，和合一句作么生道？」卓拄杖一下，云：「尘中能作主，化外自来宾。」复结椎，下座。
庚戌春上浣日上堂付书记崛山
山才跨门，师竖拂，山礼拜，师挥拂云：「从上佛祖尽在山僧拂子头上，大转法轮，成等正觉，汝还见么？」进云：「二十九年放过，今朝则不然。」师云：「不信道。」山遂夺拂，便挥行云：「挥天挥地去也。」师笑云：「今日且放过一顿。」随付衣拂源流，迺云：「夙承雨露天生俊，彻底风流颇伟哉，原予克家真种草，今朝自肯乃归来。」复礼，下座。
为素弘兄设供。师云：「山僧于柏山和尚同条其贯，法门手足本该亲诣，因院事羁绊，不克如愿，敬具菲仪身云法侄设供披宣，犹某诚切之至。所至文明老法昌，兄呼弟应正相当，而今四海明如日，超出声光北斗藏。惟我 柏山法兄素弘大和尚，因成果熟，触处飘香，宿契再来，全承愿力，未踏祖翁田地，先投原本契书，才入蠡水长洪，便乃兴波作浪，可谓琉璃拶破无多子，记莂担当显大材，揭地掀天恢古道，光前耀后绝安排。所以，善知识！越生死海，济渡彼岸，处热闹场，撒手便行，即今塔从地涌，顶自云封，且道还有奇特事也无？」良久，喝一喝，云：「昔年毒鼓曾挝破，今日依然憩影堂，万别千差俱坐断，三株嫩桂遍芬芳。」
本郡士庶恭请为浙闽总督部院兵部尚书赵巡抚部院工部尚书蒋 二台神主安位。
师卓拄杖云：「去时有路，来时无口，从来虾跳，何曾出斗？咦！且请按下云程，于此息走，欲转如来正法轮，今朝鼎赖调羹手。」卓杖云：「安。」