一切善见律注序

摩哂陀大德应该去铜鍱岛建立佛教。因为和尚和比丘僧团的劝请，他心里想：现在是不是我去铜鍱岛的时候呢？他这样观察后想：现在还不是时候。他观察后这样想的理由是什么呢？听说茶私婆王已经老了，他这样想：那位国王已经进入老年，来不及让他接受佛教了。今后他的儿子天爱帝须会执政，到时候能够让他接受佛教。不过要等到那个时候，先看看亲戚，我们是不是再回这个地方呢？这样想完后，他礼拜和尚和僧团，离开阿育园，和一位地臾大德等四位大德僧伽蜜多的儿子沙弥须末那、优婆塞盘头迦一起，巡游王舍城，走遍南山，在人民中间访问亲戚。过了六个月，渐渐到达母亲住的地方卑提写城。从前阿育王做太子的时候，领有这个地区，前往郁支国，到了卑提写城，和大富长者的女儿同住一楼，那女子当天就怀孕，在郁支国生下摩哂陀王子。王子十四岁的时候，阿育王即位。那时母亲住在娘家，所以说渐渐到达母亲住的卑提写城。摩哂陀大德的母亲王妃见大德到来，就头面接足礼拜，供养饭食，让他登上自己建造的卑提写山大精舍。大德坐在这个精舍里想：在这里我们应该做的事已经做完了，现在应该是去楞伽岛的时候了。又想：天爱帝须王已经接受我父亲赠送的王位，听说了三宝的功德和供养的意义，出城登上眉沙迦山。那时我们在那里见他，然后在这里再过一个多月，过一个月就是逝瑟吒月jeṭṭhamūlanakkhata的满月，集合布萨会，大家一起评议：现在我们是不是应该去铜鍱岛的时候呢？然而古圣说：

那时，帝释天来到摩哂陀大德那里，说：“听说茶私婆王已经死了，现在由天爱帝须王执政。你们依据正等觉者当年的预言，摩哂陀比丘应当去教化铜鍱岛。所以尊者，现在正是你们该去那座岛的时候，我也做你们的同伴。”帝释天为什么这样说呢？因为世尊曾在菩提树下用佛眼观察世界，看到这座岛将来会兴盛，就把这件事告诉了他，并说那时你也应当去做随伴，所以帝释天这样说。大德接受了这番话，一行七人从卑提写山飞上虚空，停在阿㝹罗陀城东方的眉沙迦山上，就是今天所知道的日支帝耶山。古圣说：

就这样，一地臾等人一起前来站定。应当知道，尊者摩哂陀大德是在正等觉者涅槃后的第二百三十六年，来到这座岛的。

阿阇世王在位的第八年，正是正觉者入涅槃的那一年。狮子童子的儿子毗阇耶童子，作为铜鍱岛的第一位国王来到这座岛，在这里建起了人间的居住地。这在阎浮提那边，相当于郁陀耶跋陀罗在位的第十四年。在这里，毗阇耶王去世了。郁陀耶跋陀罗在位的第十五年，有个叫半头婆修提婆的人，在这座岛上登上王位。在那边，这是那迦逐写迦王在位的第二十年。在这里，半头婆修提婆王在位三十年，然后去世了。就在这一年，据说阿婆耶王子在这座岛上即位。在那边，这是修修那迦王在位的第十七年。在这里，阿婆耶王即位已满二十年。阿婆耶王在位的第二十年，有个叫波君茶迦婆耶的华鬘师夺取了王位。在那边，这是迦罗育在位的第十六年。在这里，波君茶迦婆耶在位已满十七年，之后再加一年，就是十八年。在那边，这是旃陀掘多在位的第十四年。在这里，波君茶迦婆耶王去世，闻茶私婆随即登上王位。在那边，这是阿育王在位的第十七年。在这里，闻茶私婆王去世，天爱帝须随即登上王位。

正等觉者入涅槃后，阿阇世执政二十四年，郁陀耶跋陀罗是十六年，阿㝹楼陀王及闵蹰王八年，那迦逮婆迦是二十四年，修修那迦十八年，其子阿育王二十八年。阿育王的十个王子在王位二十二年，其后九位难陀王是二十二年，旃陀掘多王是二十四年，宾头沙罗王二十八年，其后阿育王登位。他灌顶前的四年相当于即位，灌顶后十八年，摩哂陀大德来到此岛。应当知道，依照这样王朝的次第，如是正等觉者般涅槃后第二百三十六年，在此岛树立此事。

岛史里说：在铜鍱岛的逝瑟吒月祭典上，国王发出祭祀的布告，命令各位大臣举行仪式，自己带着四万人出城打猎，进了眉沙迦山。这时，住在这座山里的天神让国王看见那些大德，就变成赤鹿的样子，在不远的地方吃草走动。国王一见，不再犹豫，拨弦射鹿，鹿就顺着闇婆陀罗那条路逃走了。国王随后慢慢追赶，最后停在闇婆陀罗，鹿靠近大德身边就消失了。摩哂陀大德见国王走近，心里想：国王只看见我，没看见别人。就说：“帝须，帝须，过来。”国王听了心想：在这个岛上的人，不该有人敢用帝须的名字叫我。可这个破袈裟缠身的光头却叫我的名字。他是什么人？是人还是非人？大德说：

那时，帝须大王和阿育王是还没见过面的朋友。天爱帝须大王福德威光所感，在车多迦山脚下的一片竹林里，长出了三根竹杖，长度像车棒一样。据说一根是藤杖，一根是花杖，一根是鸟杖。其中藤杖是银色的，上面装饰而生的藤呈现出金色；花杖上能看到彩纹交错的青、黄、赤、白、黑各色花朵，都整整齐齐地带着茎、叶和花丝；鸟杖上好像显现出白鸟、鸡、共命鸟等各种鸟，以及种种四足野兽。岛史这样说：

从海里产出的真珠、摩尼珠、琉璃等种种宝物，铜鍱岛出产八种真珠，就是马珠、象珠、菴罗果珠、婆罗耶珠、迦鸠陀果珠、自然真珠。那位王把这些真珠和其他许多宝物当作赠礼，派人送给阿育法王。阿育非常欢喜，就派人送给那位王五种国王的服饰，就是伞、拂子、剑、天冠、宝石屣，还有其他无数用于即位灌顶的赠品，就是螺、恒河水、化妆粉末、耳饰、黄金瓶、吉祥花、担床、童女、匙、不用水洗的一双布手巾、青旃檀、曙光色粘土、眼药、阿梨勒果、阿摩勒果等。不过，《岛史》说：

不只是送这些物质上的礼物，还送精神上的礼物。

那位国王接受了阿育王给他举行的即位灌顶，那天正好停了一个月，在吠舍佉月的满月那天举行了即位灌顶。他听了不久，想起那正法的回报，就告诉大德说：“大王，我们这些沙门是法王的弟子。”听到这话，他才想到各位尊者来了，忽然放下武器，坐到一边，殷勤地交谈问候，然后说：

在互相问候交谈的时候，有四万人前来跟随他。那时，大德看到另外六个人。国王看到他们，就问道：“他们是从哪里来的？”大德说：“大王，他们是和我一起来的。”国王说：“如今阎浮提其他地方也有这样的沙门吗？”大德说：“大王，如今阎浮提到处闪耀着袈裟的光辉，圣者的德行之风已经吹到了各个地方。”

尊者，您是怎么来到这里的？大王，我不是从水路来，也不是从陆路来。大王明白了，您是从空中来的。大德为了确认大王有没有智慧，就靠近菴婆树提问考察。大王，这棵树叫什么名字？尊者，叫菴婆树。大王，那除了这棵菴婆树，还有别的菴婆树吗？尊者，还有好多别的菴婆树。大王，除了这棵菴婆树和那些菴婆树，还有别的树吗？尊者，有。大王，那些就不是菴婆树了。那除了别的菴婆树和不是菴婆树的树，还有别的树吗？尊者，那菴婆树就是。好啊，大王，大王是贤明的人。大王，大王有亲戚吗？尊者，我有很多亲戚。大王，那除了这些，还有不是亲戚的人吗？尊者，不是亲戚的比亲戚还多。大王，那除了大王的亲戚和不是亲戚的人，还有别人吗？尊者，就是我。好啊，大王，我自己既不是亲戚，也不是不是亲戚。这时大德知道大王贤明、能理解法，就讲了小象跡喻经。讲完以后，大王和四万人一起受了三归依。

那个瞬间，国王的饮食送来了。国王因为听经，就这样明白了：心想这些人这个时候不允许吃饭，可他们没问就吃了，这不合规矩。就问尊者：“你们在吃饭吗？”大王，我们现在这个时候不允许吃饭。尊者，那什么时候才允许呢？大王，从日出到正午为止。尊者，我们现在进城吗？大王，这里就够了，我们可以住在这里。尊者，如果您住这儿，那个孩子应该会来。大王，那个孩子希望出家、了解圣教、获得圣果，现在就该出家。国王说：尊者，那就明天派车来，他可以坐车来。说完行礼就走了。大德在国王出去不久后，告诉修摩那沙弥说：修摩那，你应该去宣布你听法的时间。尊者，应该宣布多大的范围呢？向整个铜鍱岛。好啊，尊者。沙弥进入神足的第四禅定，因此起心动念，用寂静的心把声音传到整个铜鍱岛，宣布了三遍听法的时间。国王听到这声音，就派使者来到大德这里：尊者，发生了什么事？我们没什么事，只是宣布了听法的时间，我们要讲佛的话。沙弥发出这声音，地神也跟着发声，就这样声音传到了梵天。因为那声音，天神们大集会。大德看到天神大集会，就讲了平等心经。讲完，无数天神觉悟得法，很多龙王和金翅鸟归依三宝。舍利弗大德讲这部经时，有天神集会，摩哂陀大德也这样发起了。

那晚过后，国王派车去接大德。车夫把车停在一边，对大德说，请上车，我们要送您回去。大德说，我们不坐车，你们先走，我们随后就到。说完大德便飞上天空，降落在阿㝹罗陀城东面的第一座佛殿。因为这是大德们最初降临此地时所建，所以叫第一佛殿。

国王也派御者去告诉大臣们，要在宫殿里布置大殿堂。大家立刻欢喜地建起了一座非常庄严的大厅。国王又想，昨天大德讲戒律时说过，不允许用高床大床，圣者们会不会不习惯坐在席子上？国王思索时，车夫已经到了城门，他看见大德们比他先到，正系着腰带、披着三衣。车夫大吃一惊，生起深深的敬信，跑去告诉国王，大王，大德们已经到了！国王问，他们坐车了吗？车夫说，没坐车，他们虽然比我晚出发，却比我先到，正站在东门。国王听说他们没坐车，想到圣者们可能不习惯用高床，于是下令，在地上铺上席子，作为大德们的座位。大臣们就在席子上又铺了褥子和彩色的羊毛布。相师们看到这一幕预言说，这些人，也就是这些大德们，未来一定会成为整个铜鍱岛的主人。

国王前去礼拜大德，接过摩哂陀大德手中的钵，非常恭敬地供养，并请大德入城进入宫殿。大德看到铺好的席子，心想，我们坐的席子，应当像整个楞伽岛的大地一样宽广而稳固，于是静静坐下。国王亲手奉上美味饮食，直到大德们满意为止。阿㝹罗夫人和五百位夫人也对大德们表达了尊重和供养，坐在了一旁。大德们用完餐，为国王及侍从们降下佛法的甘露，讲述了饿鬼、天宫以及四圣谛的道理。听了大德的说法，那五百位夫人证得了预流果。

前一天在眉沙迦山见过大德的人，到处传播大德们的威德，听到消息的民众聚集在宫殿庭院里，发出巨大的呼喊声。国王问这是什么声音。侍臣回答，王国的百姓因为不能亲自礼拜大德们而在号哭。国王想，如果让他们进来，地方也不够。于是对侍臣说，你们去清理大象住的象屋，铺上沙子，撒上五色花，张起帐篷，把大德的席子设在象王处。大臣们照办了。大德们在那里坐下，讲了天使经，说完后，有一千人证得预流果。

后来象屋里也挤满了人，大臣们便在城南门外的难陀园林设席。大德坐在这里讲了蛇喻经，听的人里有一千人证得预流果。这样算来，从到达的那天起，第二天就有二千五百人悟道。在难陀园林，大德接待了长者的妻子和女儿们。直到日落，大德计算时间，想到该回眉沙迦山了，于是起身。大臣们问，大德要往何处去？大德说，回我们的住处。大臣们征得国王同意后，转告大德说，现在不是回去的时候，这难陀园林可以作为您的住处。大德没答应。大臣们又去请示国王，再来传旨说，大王说，这眉伽园林是父王的领地，离城不远不近，往来方便，请大德们就在那里居住。大德们便住进了眉伽园林。

第二天晚上，国王去问候大德，看他们起居是否安乐。国王问，比丘僧团可以住在园林里吗？大德说，允许。于是说了相关的经文，大王，我准许在园林里居住。国王欢喜地手持金瓶，把水浇在大德手上，正式供养了这片大眉伽园林。就在浇水的同时，大地发生了震动。这是大寺最初的地震，国王很害怕，问大德为什么地会震动。大德说，大王不必惊慌，在这片土地上，十力佛的教法将立足，这只是最初的瑞相。国王更加信心十足，非常欢喜。

第二天大德们依然去宫中受食，随后在难陀林讲了无始流转的教义，又一天讲了火聚喻经。就这样开示了七天，有八千五百人得到悟道的洞察。从此之后，难陀园林成为弘扬圣教的地方，被称为光明园。第七天，大德们在宫中为国王讲完大不放逸经后，便回往支帝耶山。

那时，国王对大臣们说，大德们用严格的教诫规劝我们之后便离开了。大臣们说，大王，大德们不是因为被您勉强才来的，也不会不辞而别。于是，国王带着两位夫人，乘车浩浩荡荡前往支帝耶山。到达后，国王让两位夫人退到一边，自己走到大德身边，因为极度疲劳。大德问，大王为何如此疲劳赶来？国王说，尊者，大德给我们那么严厉的教诫，我还以为你们要离开这里了。大德说，大王，我们没有要离开，现在正是进入安居期的时候，我们打算留在这里安居。

就在那一天，阿栗咤大臣和五十五位兄弟来到国王身边说，大王，我们想在大德门下出家。国王说，好，你们去吧。国王准许了，并请大德同意。大德当天就让他们出家，所有人在剃发室里立刻证得了阿罗汉果。国王也在那一刻，在围康多迦佛殿境内开始了六十八间房的修建工程，随后回城。大德们引导王族的十位兄弟皈依信仰，教化大众，并进入支帝耶山安居。支帝耶山上最初入安居的有六十二位阿罗汉。