十四
一四、一
今为分拆不相应者之所摄、非摄文而以色蕴等说为始。此处，其不相应且不适切之句足者于此时不予采用。如此者是法处等。因为于言法处乃与蕴等之一不相应者为不适切。于法界亦同为定式。彼等之〔法〕摄颂如下：
法处、处界、命根
名色句足及六入
生等之三、一句足、三〔法〕中之第二十
三〔法中〕终之一、小〔二法〕中之七句足
类聚中之十、大〔二法〕之十四
更于六句足所举出，一切有关联
又，十四〔法〕及七〔法〕乃为不可能
章末之法处、法界之偈颂亦明此意义。除此等而外，余之一切者为可能。对此等蕴等之分别，应依忆念既述定式而可知。
不相应者之所摄、非摄文毕
如来界分别之善事
彼之界说，如以下曰：
彼〔如来〕说明此定式面分别毕。
依此定式面分别之说明，
贤者即得知一切，
又，定式之约说乃如是所说。
若增修一一句足者详细之说明，
增修极多之措词，
又，不予分别意义者。
二倍者乃唯灭其圣句。
依予〔所为〕此悲心所达之功德
成为世间之幸福。
界说论注毕