长老尼偈经
归命彼世尊 应供等正觉
礼敬那位世尊、应供、等正觉者
一偈集
智慧箴言
一
一
「快眠长老尼，布片作法衣，汝既萎贪欲，如锅中枯菜。」
快眠老比丘尼，用碎布缝成僧衣。 你已灭尽贪欲，就像锅中干瘪的菜叶。
名不详一长老比丘尼唱如是偈。
这位不知名的长老比丘尼诵出这样的诗偈：
二
二
佛陀：「解脱尼！如牛脱诸轭，罗睺捕捉月，由彼得解脱，内心无负欠，食世信施食。」
佛陀说：“解脱的比丘尼啊！就像牛挣脱了车轭，又像罗睺罗放走了被捉的月亮，你已获得真正的解脱。内心清净没有任何负担，现在可以安心接受世人的供养了。”
如是世尊呼解脱式叉摩那，教以常念此偈。
世尊教导那位解脱的式叉摩那，要她时时忆念这首偈语。
三
「芬那成满尼！成就诸种法，如十五夜月，以此圆满智，打碎痴暗块。」
[芬那成滿尼 成就諸種法 如十五夜月 以此圓滿智 打碎癡闇塊] （这是长老尼证悟偈，大意是：通过修行成就各种善法，如同十五的满月般圆满光明，以此圆满智慧打破无明黑暗的障碍。修持此偈可以增长智慧、破除愚痴，获得如满月般清净圆满的觉悟境界）
(此偈出自《長老尼偈經》，是早期佛教比丘尼證悟後抒發的智慧詩偈，展現了佛教女性修行者的解脫智慧)
〔右〕成满尼。
[成滿尼] （这是长老尼证悟偈，大意是：通过修行达到圆满成就的境界。修持此偈可以增长智慧、获得解脱，帮助修行者达到心灵的圆满与自在）
四
「帝须尼！修习戒定慧，诸轭勿缚汝，已脱一切轭，无漏身处世。」
帝须尼啊，你要修习戒律、禅定与智慧，莫让种种束缚捆绑你。当你彻底解脱一切枷锁，便能以无漏之心安住世间。
〔右〕帝须尼。
帝须尼
五
五
「帝须尼！专注诸种法，刹那勿空过，刹那空过者，有堕地狱忧。」
帝须尼啊，要时刻专注于一切法义，连一刹那都不可虚度。若放任刹那光阴空过，只怕会有堕落恶道的忧患。
〔右〕另一帝须尼。
另一位帝须长老尼。
六
六
「帝罗坚固尼！修习触寂灭，制邪想为乐，安稳成涅槃。」
帝罗坚固尼！修习让感官接触寂灭，降服邪念为乐，安然证入涅槃。
〔右〕坚固尼。
坚固长老尼
七
「坚固比丘尼！依行坚固法，习练健诸根，击败魔王军，持有最后身。」
坚稳比丘尼啊！ 依循稳固的修行之道， 勤修六根令其强健， 击溃魔王的军队， 此身便是轮回的终点。
〔右〕其他坚固尼。
其他坚毅的比丘尼们。
八
八
「密陀（友尼）！依信心出家，交善友为乐，履修诸善法，安稳成涅槃。」
依靠信心而离家修行， 结交良师益友令人欢喜， 勤修正法不懈怠， 安然证得涅槃境。
〔右〕尼友。
《比丘尼偈经》
九
九
「婆都罗（贤尼）！依信心出家，以贤善为乐，履修诸善法，安稳成涅槃。」
婆都罗贤尼啊！怀着信心出家修行，以贤善为乐，精勤实践种种善法，终将安然证得涅槃。
〔右〕贤尼。
长老尼。
一〇
「乌婆娑摩（寂静尼）！于死王领域，脱难渡瀑流，并败魔王军，持得最后身。」
乌婆娑摩（寂静尼）啊！你已从死神的领域中解脱，渡过了难以跨越的急流，击溃了魔王的军队，证得了此生即是最后的轮回之身。
〔右〕寂静尼。
寂静尼
一一
「善巧我善脱，脱去三曲物，臼杵与曲夫，是为三种曲，脱除生与老，除去生有本。」
我以善巧方法获得解脱，彻底摆脱了三种束缚：石臼、杵杆与舂米人。这些象征着三种扭曲。我已超越生死流转，断除了轮回的根本。
〔右〕解脱尼。
解脱的比丘尼
一二
「欲达最上果，起志极事（涅槃）心，彼心不系欲，被称上流人。」
要想达到最圆满的境界， 就要立下追求究竟觉悟的坚定决心。 心中不被欲望束缚的人， 才称得上是真正向上修行的人。
〔右〕达摩地因那（法施尼）。
法施尼
一三
「力行无悔，行佛之教，疾速洗脚，坐于一方。」
努力修行不后悔，实践佛陀的教导，赶快洗净双足，独自静坐一旁。
〔右〕毘舍佉尼。
毘舍佉长老尼
一四
「见十八界苦，勿以再受生，断汝生有欲，寂静而游行。」
看清十八界的苦，不再让自己陷入轮回，斩断对生命的贪欲，内心安宁自在生活。
〔右〕须摩那（善意尼）。
善意长老尼
一五
「摄身并摄语，更又须摄心，拔除渴爱根，清凉得安靖。」
管好行为，管好言语，更要管住自己的心。彻底拔除贪爱的根源，就能获得清凉安宁。
〔右〕郁多罗尼。
郁多罗尼长老尼
一六
「老牟尼！汝快眠，布片法衣着，汝之贪欲熄，清凉得安靖。」
“老修行者啊，你安然入睡吧，粗布僧衣披在身，心中贪欲已熄灭，清凉自在得安宁。”
〔右〕老年出家之善意尼。
善意长老尼
一七
「力衰凭杖拖钵行，四肢战栗倒地上，见此肉身有患难，尔时我心得解脱。」
我年老体衰，拄着拐杖托钵行路，四肢颤抖倒在地上。看见这具肉身的种种痛苦，那时我的心终于获得了解脱。
〔右〕达摩尼。
达摩尼
一八
「舍家我出家，舍儿与畜类，贪欲与瞋恚，无明总断舍，共拔渴爱根，寂静得安靖。」
我舍弃家庭出家修行，放下了儿女与家畜，断除了贪欲和嗔恨，连同愚痴也彻底铲除。拔除了贪爱的根本，终于达到内心的安宁与平静。
〔右〕僧伽尼。
僧伽尼。