训徒
子既实心向道，但看古人一则话：「万法归一，一归何处。」须知此事，庸愚之辈实难相委，大力量者方堪履践。此处不得今日提，明朝放。将意根下万缘尽情放下，平日舍不得的须要舍却，平日放不得的须要放却，平日离不得的须要离却。且舍不得的贪嗔痴，放不得的无明人我，离不得的恩爱利名而已，若谓十八界所蕴尘缘杂染，未可枚举。今略言之，以破其毒恶。子既知已，大发信心，立金刚志，尽平生做个没伎俩汉，莫管人说你痴憨，直去着实参究。须知此事如一人与万人敌相似，若非具猛勇心，如何近前？又如一人不执器械欲搏猛虎相似，若怕危亡，如何与他相见？又如一人担一百二十觔重担，溺于深泥，若不加力求出，如何到家？既知生死恁么大险，于十二时中不顾危亡，大舍身命，的的确确务要见个分晓。又须知此一则话：「于一切处，皆可征究。」迎宾俯仰，着衣坐卧，提瓶放箸，运水搬柴，疴屎放尿，登山涉水，斸地烹茶，静闹闲忙，喜怒哀乐，总看个话头，恁么久久自有个好处。到这里，切不得于话头上别生异念。且这念是甚么？是当人避喧求寂处也。如丛林中讲究这做工夫一节，多谓寻个静办处稳坐去好教你知道。且观尽大地乾坤，那一处不喧喧穰穰？当知此世界，乃五浊之界，实无一处有静。其静在于己心之上，到此一心静，则多心静；一念寂，则念念寂。今时兄弟家不知有此方便，强要寻个静处，不知起一念向此世界中求个静处，早自是个不静的心也。山僧昔年行脚于蜀，往来十载并无一茅遮头，单包只杖各山讨些现成茶饭度日，任有一切诸恶风景，我则不采，恁么孤切，方得此一着子明白。如今兄弟家，未曾行脚先虑衣食，于一切处务要寻个稳便去处，十年二十年不明心地，被此一念障阻道眼。子去，切忌恁么询问虚实好丑，逐日工夫，时时检点，一日要胜一日，一时要胜一时。恁么绵绵密密，一七日、二七日，自然纯熟。到此不得念话无疑，提时须要字字分明。说这做工夫之理，大抵要这话头明白，疑情易发。若疑情发现，昏散则退，昏散既远，疑来疑去，时节到来，不觉撞倒露柱，打破漆桶，直得乾坤哮吼，海水飞腾，泥牛吞月，铁蛇吐雨，木人抚掌，石女心穿。若到这里，方知达磨西来，费尽神机，及至归去，分文不值。若实到这般田地，更说甚么「万法归一，一归何处」，尽大地是汝疴放处。于这里也无道与汝说，也无禅与汝参，也无佛祖与汝超，也无人天与汝度，纵横顺逆，左右逢源，到此便是一味清净平等三昧之门。听吾一偈：
「精研慎究勿容丝，直透威音那畔机。豁尔洞明心地印，溪山满目笑咍咍。」