雪谷师所书《普贤行愿品》跋
子以佛眼观我雪谷和尚，从首至踵，及彼尽虚空遍法界山河大地，森罗万像，总华严一佛刹，极微尘不可思议之法界也。非空非色，亦非内外中间，有种种不可说佛刹世界，而一切佛、一切众生，未尝与雪谷斯须相背，且无彼此人法境界。雪谷即一切佛，谓之人空；一切佛即雪谷，谓之法空。其或雪谷与佛念念现前，心心无间，谓之一切智智三昧也。雪谷八万四千毛孔，皆具八万四千光明之藏海，化为八万四千之宝幢，一一幢各具八万四千之香水海，一一香水海各具八万四千佛刹世界，为八万四千摩尼宝庄严佛刹世界，谓之诸佛法界。其诸佛法界，皆以极微尘数而数之，犹不可思议而为其说也。是则雪谷之身心性情，至于日用一切事、一切为，有无根尘，幻化空色，见闻知觉一一转妙法轮，一一语言文字俱谓华严佛刹。一体一用与一切诸佛、一切众生体用平等。而又一切诸佛、一切众生，六根、六尘、六识，一一根、一一尘、一一识，与其人物境界一一交六根、六分则皆我毘卢受用。普贤行门所贵当处发明，一一无碍，一一现前，转物为己，始知目前了无一法，十方世界则是雪谷和尚。无内无外，亦无中间，纵一念生灭，昏沉散乱，一一皆乘普贤行愿。毘卢华藏，其一一庄严、一一供养、一一变现、一一幻化妙用，皆若太虚之之无量，云雨之无穷，以此为智智三昧也。盖「大方广」乃普贤三昧之行门，「佛华严」乃毘卢一真之根本，无生灭、无去来，绝语言、绝文字，一真实际无量无边，不可以智知识识。忽然一念返本，则知诸佛三昧正受，内外如一生佛平等，以根本行愿随处放光，人事往来，施为动止，吃饭着衣，经行坐卧，闻声见色，触境遇缘，一一理事无碍无遗。以及空空有有之异，物物欲欲之殊，犹镜照镜。遍涉行门，通行大智，孜孜无为，亦无住着。无为而为，无住而住，应化随机，不拘善恶。故华严谓一真之宗教，佛所受用，愿行宛然、悲智增广。语其动也，波澄觉海；语其静也，日丽万方。因结方成、果圆诸品，若帝珠宝网，上下影联，诚德备、行严、遍周。