柬刘晋川司空
古人以学道譬之牧牛，发心修道如寻牛，久之见性如获牛，以念佛总摄六根如调牛。故经云：譬如牧牛之人，执杖视之。又云：一回入草去，把鼻拽将来。此捷径法门，老檀早深入矣。经云：见性易，学道难。既得见性，放过即不可。幸老檀二六时中，将本参话头重加精进，一切处不可放过，念兹在兹，如炼精金，转加明净。今时学道之人，只务说禅，说时似悟，对境都迷，只为不肯信心，一切处放过，被境所转，不能转物为道。山僧在长安市上，与诸宰官居士单提净土一门、同修念佛三昧。如黄太史慎轩居士，夫人去世发愿永断爱欲，独处静室；公务之暇，一心念佛，回向西方。袁又损昆季及一门眷属，俱持弥陀佛号，并往生神咒，为西方公据。又刘尚宝、李御史诸上善友，俱以念佛三昧送日月。此诸法友，禅土双修，福慧两严，真可谓在家菩萨也。今以化诸君念佛公案一百八句，见性成佛秘旨书，寄老檀熟参熟念自觉觉他。但念佛有二种：一、口头念报身佛；二、心头念法身佛。未见性人念口头佛，已见性人念心头佛，以心融十方，故念佛一声十方震动，经云：佛身充满于法界。正念佛时，佛即是心；正念心时，心即是佛。心佛不二，法界如如。经云：觉遍十方界，即得成佛道。惟老檀深心念佛不尽。