六三 二十四有因心
〔三、二十四有因心〕
（三一）喜俱智相应无行一〔心〕、（三二）〔喜俱智相应〕有行一〔心〕、（三三）喜俱智不相应无行一〔心〕、（三四）〔喜俱智不相应〕有行一〔心〕、（三五）舍俱智相应无行一〔心〕、（三六）〔舍俱智相应〕有行一〔心〕、（三七）舍俱智不相应无行一〔心〕、（三八）〔舍俱智不相应〕有行一〔心〕，以上此等之八名为「欲界善心」。
（三九）喜俱智相应无行一〔心〕、（四〇）〔喜俱智不相应〕有行一〔心〕、（四一）喜俱智不相应无行一〔心〕、（四二）〔喜俱智不相应〕有行一〔心〕、（四三）舍俱智相应无行一〔心〕、（四四）〔舍俱智相应〕有行一〔心〕、（四五）舍俱智不相应无行一〔心〕、（四六）〔舍俱智不相应〕有行一〔心〕，以上此等之八名为「欲界有因异熟心」。
（四七）喜俱智相应无行一〔心〕、（四八）〔喜俱智相应〕有行一〔心〕、（四九）喜智不相应无行一〔心〕、（五〇）〔喜俱智不相应〕有行一〔心〕、（五一）舍俱智相应无行一〔心〕、（五二）〔舍俱智相应〕有行一〔心〕、（五三）舍俱智不相应无行一〔心〕、（五四）〔舍俱智不相应〕有行一〔心〕，以上此等之八名为「欲界有因唯作心」。以上如斯二十四皆称为欲界有因之善、异熟、唯作心。
七
由受、智、行之区别，有二十四之
有因欲界善、异熟、唯作。
于欲中二十三之异熟、二十之善、不善、
十一之唯作，一切为五十四〔心〕。