一四七 百二十一心
一百二十一种心
〔七、百二十一心〕
云何八十九种心成为百二十一。与寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅须陀洹道心，与伺、喜、乐、一境性俱第二禅须陀洹道心，与喜、乐、一境性俱第三禅须陀洹道心，与乐、一境性俱第四禅须陀洹道心，与舍、一境性俱第五禅须陀洹道心，以上此等名为须陀洹道心。斯陀含道〔心〕、阿那含道〔心〕、阿罗汉道心亦同样为〔各五种〕。如斯正有二十道心。果心亦同样为〔正二十〕。如斯出世间心正为四十心、〔世间心八十一，共为一百二十一心〕。
为什么八十九种心会变成一百二十一种呢？跟寻、伺、喜、乐、一境性这些禅支相应的初禅须陀洹道心，跟伺、喜、乐、一境性相应的第二禅须陀洹道心，跟喜、乐、一境性相应的第三禅须陀洹道心，跟乐、一境性相应的第四禅须陀洹道心，跟舍、一境性相应的第五禅须陀洹道心，以上这些就叫作须陀洹道心。斯陀含道心、阿那含道心、阿罗汉道心也同样各有五种。这样正好有二十种道心。果心也同样正好有二十种。这样出世间心正好是四十种心。世间心有八十一种。合起来就是一百二十一种心。
一五
由禅支相应之别而一一为五，
无上（出世间）心言为四十种。
如斯解色界，无上亦如斯，
由初禅等之别无色是第五禅。
故初〔禅〕等之一一禅言〔各〕十一种，
然终之（第五禅）有二十三种。
善三十七种，〔异〕熟五十二种，
故诸慧者说心一百二十一。
出世间心按禅支相应来分，每一种又分成五种，所以无上的出世间心说为四十种。色界的心也是这样，按初禅等来区分。无色界属于第五禅，所以初禅等每一禅各说十一种。最后的第五禅有二十三种善心、三十七种异熟心，共五十二种，所以有智慧的人说心一共有一百二十一种。
于此摄阿毘达磨义论名为摄心分别第一品。
《摄阿毗达磨义论》中，这叫“摄心分别”第一品。