一〇五 所缘之摄
所缘的统摄
〔五〕对于「所缘之摄」
所谓所缘者，是色所缘、声所缘、香所缘、味所缘、触所缘、法所缘之六种。其中，色是色所缘，同样于声等是声所缘等。其次，法所缘是摄净〔色〕、细心、心、心所、涅槃、施设（假法）之六种。
所谓所缘，就是色所缘、声所缘、香所缘、味所缘、触所缘、法所缘这六种。其中，色是色所缘，同样，声等是声所缘等。其次，法所缘是摄净色、细、心、心所、涅槃、施設假法这六种。
其中，一切眼门心，唯色为所缘，此等〔唯〕现在。同样于耳门心等，唯声等〔为所缘〕，此等亦唯现在。其次，意门心之所缘为六种，〔此〕适宜于现在、过去、未来、离时。称为结生、有分、死之离门〔心〕之所缘为六种，多于〔前过去〕有之末，所把取六门之现在、过去，或称为施设（假法）之业、业相、趣相者。
其中，一切眼门心只以色为所缘，这些只取现在，同样，耳门心等只以声等为所缘，这些也只取现在。其次，意门心的所缘有六种，这适合现在、过去、未来。离时称为结生、有分、死的离门心，所缘有六种，比前面更多，是过去有的末端所执取的六门的现在、过去，或者称为施設假法的业、业相、趣相。
其等〔色等、现在等、业等为所缘诸心〕中，眼识等如次唯色等一一为所缘。其次，三意界以色等之五为所缘。其余欲界异熟〔心〕与笑心，唯以欲界一切为所缘。不善〔心〕、智不相应之欲界速行〔心〕，除出世间，其余者一切为所缘。智相应之欲界善〔心〕与称为第五禅之神通善〔心〕，除去阿罗汉道、果，其余以一切为所缘。智相应之欲界唯作〔心〕、〔第五禅〕之唯作神通〔心〕、确定〔心〕者，以普徧一切为所缘。无色中之第二〔心〕、第四〔心〕，以大（上二界）为所缘。其余之大（上二界）心，以一切施设（假法）为所缘。出世间心以涅槃为所缘。
眼识等这些心，以颜色等现在的事物为所缘，各自只取颜色等一种对象。接下来，三种意界以颜色等五种欲界事物为所缘。其余欲界异熟心和笑心，只以欲界的一切事物为所缘。不善心以及和智慧不相应的欲界速行心，除了出世间法以外，以其余一切为所缘。和智慧相应的欲界善心，以及称为第五禅的神通善心，除了阿罗汉道果以外，以其余一切为所缘。和智慧相应的欲界唯作心、第五禅的唯作神通心、确定心，以普遍的一切为所缘。无色界中的第二心、第四心，以上二界为所缘。其余上二界的心，以一切施設假法为所缘。出世间心以涅槃为所缘。
一一
二十五对于小（欲界）、六心对于大（上二界）、
二十一对于言说（施设）、八对于涅槃境〔为所缘〕。
二十除无上、五除最上之道、果，
六乃缘一切处，如是其处摄七类。
二十五种心以欲界六种心为所缘，以大上二界二十一种为所缘，以言说施設八种为所缘，以涅槃境为所缘。二十种心除去无上五法，除去最上之道果，六种心乃缘一切处。如是，其处摄七类。