四二 四种结生
四种投生方式
〔二、四种结生〕
恶趣结生、欲善趣结生、色界结生、无色界结生，此为「四种结生」。其中、（一）不善异熟舍俱之推度〔心〕，是转生恶趣为刹那结〔生〕，其后成为有分〔心〕，有分之后成为死〔心〕而断绝。此名为「一恶趣结生」〔心〕。其次，（二）善异熟舍俱之推度〔心〕，是于欲善趣（甲）生盲等之人人，（乙）依止地者（土地神），及（丙）于堕处转起阿修罗之结生〔心〕、有分〔心〕、死〔心〕。其次，大异熟之〔八〕心，于欲善趣之一切处转起结生〔心〕、有分〔心〕、死〔心〕。此等之九〔心〕名为「欲善趣结生」〔心〕。而以上十种，称为欲界结生〔心〕。
投生到恶道的结生、投生到欲界善道的结生、投生到色界的结生、投生到无色界的结生，这就是四种结生。
其中，一种与舍受相应、能推度的不善果报心，是转生到恶道时的刹那结生心；这之后它成为有分心，有分心之后成为死心，然后就断绝了。这叫做一种恶道结生心。
其次，两种与舍受相应、能推度的善果报心，是投生到欲界善道时的结生心：一是投生为天生眼盲等有缺陷的人，二是投生为依附大地的土地神，三是投生在堕落处的阿修罗。这些结生心之后成为有分心，有分心之后成为死心。
其次，八种大果报心，是投生到欲界善道一切地方时的结生心，之后成为有分心，有分心之后成为死心。
这九种心叫做欲界善道结生心。以上十种，称为欲界结生心。
其中，四恶趣、人、堕处阿修罗之寿量无有定数。然，四大王天之寿量，依天之〔数〕为五百岁，依人间之数为九百万岁。三十三天之〔寿量是四大王天〕之四倍。夜摩天之〔寿量又增〕其四倍，都率天之〔寿量又增〕其四倍，乐变化天之〔寿量又增〕其四倍，他化自在天之〔寿量又增〕其四倍。
四恶趣中，堕处阿修罗的寿命没有定数。四大王天的寿命，按天界的时间算是五百岁，按人间的时间算是九百万岁。三十三天的寿命是四大王天的四倍，夜摩天的寿命又增加四倍，兜率天的寿命又增加四倍，乐变化天的寿命又增加四倍，他化自在天的寿命又增加四倍。
五
〔他化〕自在〔天〕之〔寿量以人间之数〕
为九十二亿一千万年又六百万岁。
他化自在天的寿命，按人间的年数来算，是九十二亿一千六百万年。
六
（三）初禅异熟〔心〕，于初禅地转起结生〔心〕、有分〔心〕、死〔心〕。同样于第二禅异熟〔心〕及第三禅异熟〔心〕者于第二禅地，第四禅异熟〔心〕者于第三禅地，第五禅异熟〔心〕是于第四禅地〔转起结生心、有分心、死心〕。然，无想有情之结生唯是色。同样其〔结生〕后之转起及于死时亦唯是色转起而灭。此等之六名为「色界结生」。
三种初禅的异熟心，在初禅天里生起结生心、有分心和死心。同样，第二禅的异熟心和第三禅的异熟心，在第二禅天里生起；第四禅的异熟心，在第三禅天里生起；第五禅的异熟心，在第四禅天里生起结生心、有分心和死心。不过，无想有情的结生只是色法；同样，它结生之后的运转，以及死的时候，也只是色法在运转然后灭去。这六种情况，叫做色界结生。
其等中，梵众天之寿量为三之一劫，梵辅〔天〕之〔寿量〕为半劫，大梵〔天〕之〔寿量〕为一劫。少光天之〔寿量〕为二劫，无量光〔天〕之〔寿量〕为四劫，光音〔天〕之〔寿量〕为八劫。少净〔天〕之〔寿量〕为十六劫，无量净〔天〕之〔寿量〕为三十二劫，徧净〔天〕之〔寿量〕为六十四劫。广果〔天〕及无想有情之〔寿量〕为五百劫，无烦〔天〕之〔寿量〕为千劫，无热〔天〕之〔寿量〕为二千劫，善现〔天〕之〔寿量〕为四千劫，善见〔天〕之〔寿量〕为八千劫，阿迦腻咤〔天〕之〔寿量〕为一万六千劫。
在这些天界里，梵众天人的寿命是三分之一劫，梵辅天人的寿命是半劫，大梵天人的寿命是一劫，少光天人的寿命是二劫，无量光天人的寿命是四劫，光音天人的寿命是八劫，少净天人的寿命是十六劫，无量净天人的寿命是三十二劫，遍净天人的寿命是六十四劫，广果天和无想有情众生的寿命是五百劫，无烦天人的寿命是一千劫，无热天人的寿命是二千劫，善现天人的寿命是四千劫，善见天人的寿命是八千劫，阿迦腻吒天人的寿命是一万六千劫。
（四）初无色等之异熟〔心〕如次第于初无色等之地而转起结生〔心〕、有分〔心〕、死〔心〕。此等之四，名为「无色结生」。而于其等生于空无边处天之寿量为二万劫。生于识无边处天之〔寿量〕为四万劫，生于无所有处天之〔寿量〕为六万劫，生于非想非非想处天之〔寿量〕为八万四千劫。
四种无色界等地的异熟心，按照顺序，在初无色界等地转起结生心、有分心、死心。这四种叫作无色界结生。在它们当中，生在空无边处天的寿命是二万劫，生在识无边处天的寿命是四万劫，生在无所有处天的寿命是六万劫，生在非想非非想处天的寿命是八万四千劫。
七
结生有分〔心〕，乃至死意位
皆是为同一、〔同〕境〔同〕一生。
结生心、有分心，一直到死亡心，都是同一个心，缘取同一个对象，属于同一世。
此是〔四之四法〕中之结生四法。
这是四法里的第四组，讲投生相关的四种法。