住车溪庵语
圆藏经小参：「释迦老子道，始从鹿野苑，终至跋提河，于此二时中，未尝说一字。秪如这一大藏教从何处得来？」遂拈拄杖划一划，云：「从这里去，诸大德还检得出么？若于此际一肩荷负，不但释迦老汉一期落处被你等看破，亦使冲关主结舌有分。其或信之未及，数墨循行，如披破絮入棘林中，何时解脱？昔日有婆子请赵州转藏经，州秪遶禅床一匝，传语婆子转藏经竟。婆子闻云：『某甲请转全藏，云何秪得半藏？』诸大德！那里是他转半藏处，还会么？五五二十五。欲识全藏么？」良久云：「善吉维摩谈不到，目连鹙子视如盲。」
师问秀座主：「教依甚么？」答云：「依理。」又问：「理依甚么？」主无对。师曰：「你问来座，问理依甚么？」师曰：「大众听取。」
两客下棋次，僧到请益，师云：「若论此事，如两家着棋用心，鲜有不克者。何则？若也未知局面，举必全乖，不善权宜，触途遭丧。秪为他意马散失，狂象无钩，兵车不识，机关心麤，常行险地，不惟重重纳败，将见皮破血流。若是主将威严，士途平坦，如是而砲不虚发，发则打破重围，兵不乱行，谁肯直前退后，天马而追风八面，神车而竟没遮拦，不唯致胜奏功，毕竟风行草偃。」良久云：「太平元是将军致，不许将军见太平。」
无趣和尚忌辰，陈供养毕，拈香云：「此一瓣香，热向炉中，为光明云，为祥、为瑞，专伸供养敬畏庵中无趣空和尚，惟愿于光明中劈开面门，现大人相，与诸人等大家描摸。」遂作女人拜云：「看看山僧，舌头堕地了也。咄！」