康熙甲辰腊月望日，众檀护请升座。僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「径僻游郎绝，林深月影迟。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「芟除闲草木，脚下迥无私。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「不存车马迹，岂立主宾仪？」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「客来呈旧面，花落长新枝。」进云：「人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？」师便打。进云：「恁么则祖灯恒不坠，烜赫利人天。」师云：「阇黎分上作么生？」僧一喝，便礼拜，师复打，乃云：「万里无云彻骨寒，一轮红日上层峦，秪因檀护慇懃请，勉向当阳露一斑。」遂举拂子云：「会么？若唤者个作境，要且蹉过山僧；若唤者个作人，争奈不识拂子；若唤者个作人境两俱夺，正如掩耳偷铃；若唤者个作人境俱不夺，亦似空华病眼。所以，世尊说法四十九年，末后灵山会上全提此事，故初祖西来，不立文字，直指人心，见性成佛。」复举拂子云：「若向者里担荷得去，恁么也得、不恁么也得、恁么不恁么总得，天上有星皆拱北，人间无水不朝东；设或未然，曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。」拂一拂。
复举：「断桥伦祖上堂，云：『荆山有玉，获得者不在荆山；赤水有珠，拾得者不在赤水；衲僧有无位真人，证得者出入不在面门。』蓦拈拄杖横按，云：『会么？幽州江口石人蹲。』」师云：「伦祖虽则提持亲切，显发慈悲，未免令人智境两立。退庵即不然，荆山有玉，获得者妙净莹洁；赤水有珠，拾得者圆明洞澈；衲僧有无位真人，证得者出入本无途辙。」蓦拈拄杖卓一下，云：「会么？大地山河一片雪。」喝一喝，下座。
诞日，众檀信设斋，请升座。僧问：「如何是宾中宾？」师云：「纵步踏红尘。」进云：「如何是宾中主？」师云：「行行皇化里。」进云：「如何是主中宾？」师云：「携杖指迷津。」进云：「如何是主中主？」师云：「堂堂谁敢触？」进云：「吾师诞日，四众云臻，向上一句又作么生？」师便打。进云：「恁么则寿量超群象，家风出众俦。」师云：「汝更道看。」僧一喝，归众。师云：「拄杖子笑你在。」乃云：「有愧劬劳产我身，欲酬罔极复何伸？铁牛踏破千山雪，石女敲开不二门。一着先天须委悉，半肩碎衲漫疏亲，冰河燄起非常事，枯木花开劫外春。」举拂子，云：「如是会得，则遍界无踪迹，全身绝覆藏，能为万象主，不逐四时忙，千圣皆同证，森罗共举扬，四恩咸可报，三有悉蒙光。便能拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草，于无佛处现佛摄化有情，以无法处说法令归正觉，转山河国土归自己，净尽无余；转自己向山河国土，纵横自在。全宾即主、全主即宾，然后一为无量、无量为一，尘尘尔、刹刹尔，如精金百炼，赤体纯真；似皎月腾辉，圆明无碍。虽然，犹未是空劫已前面目在。秪如今日蒙众庆诞一句且止，作么生是空劫已前面目？」复举拂子，云：「从来佛眼难窥觑，透出威音更那边。」喝一喝。
复举：「长沙景岑禅师因僧问：『如何转得山河国土归自己去？』沙曰：『如何转得自己成山河国土去？』僧曰：『不会。』沙曰：『湖南城下好养民，米贱柴多足四邻。』僧无语。沙乃示偈曰：『谁问山河转？山河转向谁？圆通无两畔，法性本无归。』」师云：「岑老还丹不吝，空施点铁之功；者僧其力未充，徒有吞吴之志。有问退庵：『如何转得山河国土归自己去？』即向他道：『恰好。』更问：『如何转得自己成山河国土去？』亦对他道：『恰好。』若人透得者两转语，不唯双眼圆明，管取丹霄独步；其或未然，气逼杀人。」卓拄杖一下，下座。
升座。举：「德山一日饭迟，托钵至法堂。因风起浪。雪峰曰：『者老汉！钟未鸣、鼓未响，托钵向甚么处去？』当面蹉过。山便低头归方丈。藏身露影。峰举似岩头。纳败不少。头曰：『大小德山未会末后句在。』打草惊蛇。山闻，令侍者唤岩头，问：『汝不肯老僧那？』作贼人心虚。头密启其意。一钓便上。山明日上堂，果与寻常不同。杀人刀、活人剑。头曰：『且喜老汉会末后句。』涂污人不少。『虽然，也秪得三年活。』伎俩已尽。山果三年而殁。疑杀天下人。大众！者一队汉总被退庵捉败了也，且作么生是末后句？」蓦拈拄杖，卓一卓、喝一喝，云：「然虽如是，更听一偈：『因风起浪入云堂，一片婆心绝覆藏，雪老惜乎已蹉过，奯公多口妄施张。低头归室全披露，携杖登坛重举扬，末后三年浑漏泄，豁开宗眼漫抟量。』」复卓拄杖，下座。
升座。僧问：「如何是退庵境？」师云：「古木冲霄汉，烟霞达远村。」进云：「如何是境中人？」师云：「觌体无回互，当轩为指陈。」僧礼拜，师便打。问：「永正老人道：『寒灰当发燄，枯木也花开。』是甚么人分上事？」师便打。进云：「恁么则临济家声振，长溪面目新。」师云：「脚跟下更须吃棒。」僧便喝，师复打。乃举：「南明和尚示众云：『五峰头卓朔，双径尾颠先，喝石岩一任𨁝跳，明月池覆地倾天。此四句中，有一句有杀人刀、无活人剑，有一句有活人剑、无杀人刀，有一句杀人刀、活人剑俱有，有一句杀人刀、活人剑俱无，拣点得倜傥分明，许你参学事毕。』」师云：「退庵亦有四句举似大众，非敢与南祖争英，贵图两彩一赛。『溪水翻银浪，庭梅笑晚香，寒鸦鸣落日，清罄响丛篁。』此四句中，有一句有宾无主，有一句有主无宾，有一句宾主交参，有一句宾主迥绝。然虽如是，要见南祖则易，要见退庵则难。若能捡辨得出，秪可且居门外；如或谬乱指陈，何止白云万里。设有个汉知得山僧恩、入得山僧室，正好朝打三千、暮打八百。且道山僧毕竟有何超卓？」蓦拈拄杖，云：「掀倒上重关捩子，出头天外更谁知？」卓一卓，下座。