临济第二世魏府兴化存奖禅师，在三圣为首座，常曰：「我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨着一个会佛法底人。」三圣曰：「你得个甚么道理与么道？」师便喝。圣曰：「须是你始得。」大觉闻之，曰：「作么生得风吹到大觉门里来？」师后到大觉为院主。一日，觉唤：「院主！我闻你道：『南方行脚一遭，拄杖头不曾拨着一个会佛法底。』你凭个什么道理与么道？」师便喝，觉便打；师又喝，觉又打。师来日从法堂过，觉召院主：「我直下疑你昨日者两喝。」师又喝，觉又打；师再喝，觉又打。师曰：「某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也，愿与某甲个安乐法门。」觉曰：「这瞎汉来者里纳败阙，待脱下衲衣痛打一顿。」师于言下大悟。开堂日，拈香云：「此一炷香本为三圣师兄，三圣为我太孤，便合承嗣大觉，太觉为我太赊。我于三圣处会得宾主句，若不遇大觉师兄，洎乎误却我平生。我于大觉处吃棒，见得临济先师在黄檗处吃棒的道理，此一炷香供养我临济先师。」
棒得非常喝也奇，龙骧虎骤两交驰，大家用尽娘生力，临济先师总不知。
临济第三世汝州南院慧颙禅师。风穴在会作园头，师一日入园，问云：「南方一棒作么生商量？」穴云：「作奇特商量。」穴却问：「和尚此间一棒作么商量？」师拈棒云：「棒下无生忍，临机不见师。」穴于言下大彻，依止六年。
师子教儿返掷方，临机一着展锋铓。却悲混沌再三凿，野鹿标枝忆古皇。
临济第四世汝州风穴延沼禅师。首山充知客时，常密诵《法华》。一日，侍立次，师乃垂涕告曰：「不幸临济之道，至吾将坠于地。」山曰：「观此一众，岂无人耶？」师曰：「聪明者多，见性者少。」山曰：「如某者如何？」师曰：「吾虽望子之久，犹恐耽着此经，不能放下。」山曰：「此亦可事，愿闻其要。」师于是上堂，举：「世尊以青莲目顾视大众，迦叶正当与么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个什么？」山拂袖而退。师掷下拄杖，归方丈。次日，山与真园头同上问讯。师问真曰：「作么生是世尊不说说？」真曰：「鹁鸠树头鸣。」师曰：「你作许多痴福作么？何不体究言句？」又问山曰：「你作么生？」山曰：「动容扬古路，不堕悄然机。」师谓真曰：「你何不看念法华下语？」
英材教育已明经，目顾青莲为点睛，临济一宗肩荷去，不烦堂上涕纵横。
临济第五世汝州首山省念禅师。一日上堂，汾阳出问：「百丈卷席，意旨如何」？荅云：「龙袖拂开全体现。」进云：「未审师意如何？」荅云：「象王行处绝狐踪。」阳于言下大悟，遂提起坐具，顾视大众云：「万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。」礼拜归众。时叶县省和尚作首座，才退便问：「昭兄！你适来见个什么道理便与么道？」阳云：「正是我放身舍命处。」省便休。
卷席机锋问若何，拂开龙袖象王过。分明有月潭中取，放倒旗鎗唱哩啰。
临济第六世汾州太子院善昭禅师。慈明参师，师揣其志，经二年未许入室。明每诣方丈，师见必诟骂，或毁诋诸方。及有所训，皆流俗鄙事。明一夕诉曰：「自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳。念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。」语未卒，师熟视骂曰：「是恶知识，敢裨贩我！」怒，举杖逐之。明拟伸救，师蓦掩其口。明忽大悟曰：「是知临济道出常情。」服役七年，辞去。
玅司炉鞴铸豪贤，点銕成金打趁间，道出常情临济用，彩云堆里现神仙。
临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师。自南源徙道吾、石霜，皆杨岐总院事。岐依师虽久，未有省发，每咨参，师曰：「库司事繁，且去。」他日又问，师曰：「监寺异日儿孙遍天下在，何用忙为？」一日，师适出，雨忽作，岐侦师小径，既见，遂搊住曰：「这老汉今日须与我说，不说打你去。」师曰：「监寺知者般事便休。」语未卒，岐大悟，即拜于泥涂，问曰：「狭路相逢时如何？」师曰：「你且躲避，我要去那里去。」岐归来日，具威仪诣方丈礼谢，师呵曰：「未在。」一日，师上堂，岐出问：「幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？」师曰：「我行荒草里，汝又入深村。」岐曰：「官不容针，更借一问。」师便喝，岐曰：「好喝！」师又喝，岐亦喝，师连喝两喝，岐礼拜，师曰：「此事是个人方能担荷。」岐拂袖便行。
泼天门户要渠担，就着来风便使帆，三脚驴儿才𨁝跳，金圈栗棘赚人啣。
临济第八世袁州杨岐方会禅师。白云端参师，一日忽问：「上人落发师为谁？」端曰：「茶陵郁和尚。」师曰：「吾闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？」端即诵曰：「我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。」师笑而趋起，端愕然，通夕不寐。黎明咨询师，适岁莫，师曰：「汝见昨日打敺傩者么？」曰：「见。」师曰：「汝一筹不及渠。」端复骇曰：「意旨如何？」师曰：「渠爱人笑，汝怕人笑。」端因大悟于言下。
杀活机筹格外操，寻常那识笑中刀。明珠晃晃形山上，共鉴春风放碧桃。
临济第九世舒州白云守端禅师。浮山远闻师颂临济三顿棒有过人处，指五祖演见师，祖请益南泉摩尼珠话，师叱之，祖领悟，献投机偈曰：「山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，几度卖来还自买，为怜松竹引清风。」师印可，令掌磨事。一日，师谓祖曰：「有数禅客自庐山来，皆有悟入处，教伊说亦说得，有来由举因缘问伊亦明得，教伊下语亦下得，秪是未在。」祖于是大疑，私自计曰：「既悟了，说亦说得，明亦明得，如何却未在？」遂参究累日，忽然省悟，从前宝惜一时放下，走见师，师为手舞足蹈，祖亦一笑而已。祖后曰：「吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。」
下载清风付与谁，失便宜是得便宜。不愁荒却闲田地，睡起东窗日影迟。
临济第十世蕲州五祖法演禅师。圆悟出蜀，遍参诸宿，最后见祖，尽其机用，祖皆不诺，乃谓祖强移换人，出不逊语，忿然而去。祖曰：「待你着一顿热病打时，方思量我在。」悟到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者，追绎祖言，乃自誓曰：「我病稍间，即归五祖。」病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，入侍者寮，方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道，祖曰：「提刑少年曾读小艳诗否？有两句颇相近，『频呼小玉元无事，秪要檀郎认得声。』」提刑应诺诺，祖曰：「且仔细。」悟适归，侍立次，问曰：「闻和尚举小艳诗，提刑会否？」祖曰：「他秪认得声。」悟曰：「秪要檀郎认得声，他既认得声，为甚么却不是？」祖曰：「如何是祖师西来意？庭前柏树子𫆏。」悟忽有省，遽出，见鸡飞上阑干，鼓翅而鸣，复自谓曰：「此岂不是声？」遂袖香入室，通所得，呈偈曰：「金鸭香销锦绣纬，笙歌丛里醉扶归，少年一段风流事，秪许佳人独自知。」祖曰：「佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。」后悟与佛眼、佛鉴侍祖于一亭上夜话，及归，灯已灭，祖于暗中曰：「各人下一转语。」佛鉴曰：「彩凤舞丹霄。」佛眼曰：「铁蛇横古路。」悟曰：「看脚下。」祖曰：「灭吾宗者，乃克勤耳。」
认得声兮未肯声，由来打草要蛇惊。笙歌丛里扶归后，两眼惺惺梦不成。
临济第十一世成都府昭觉寺佛果克勤圆悟禅师。虎丘隆入室，师问曰：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。」遂举手曰：「还见么？」隆曰：「见。」师曰：「头上安头。」隆闻，脱然契证。师叱曰：「见个甚么？」隆曰：「竹密不妨流水过。」师肯之，俾掌藏。有问：「隆藏主柔易若此，何能为哉？」师曰：「瞌睡虎耳。」
头上安头着底忙，夸经买纪走诸方。脱然莫道渠无用，睡虎张牙孰敢当。
临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师。住宣州彰教时，圆悟归蜀，指应庵华见师。师移虎丘，华侍行，未半载，顿明大事。华后住饶之报恩。师忌辰，拈香云：「平生没兴撞著者无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得。从此卸却干戈，随分着衣吃饭，二十年来坐曲录木，悬羊头，卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。」
狗肉羊头唤祖师，着衣吃饭且随时，沙场血战今忘矣，提起深雠不放伊。
临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师。密庵杰初参师于衢之明果，师屡呵斥。一日，问杰：「如何是正法眼？」杰遽荅曰：「破沙盆。」师颔之。
大千沙界黑漫漫，法眼年来不中看，掇出沙盆敲不破，纵教今古竞头钻。
临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师。住乌巨破庵，先参师，命典客。一日，师偶对僧举：「不是风动，不是幡动。」先闻，豁然大悟。次日，师遇先众寮前，问：「你总不得作伎俩，试露个消息看。」先应声曰：「方丈里有客。」师呵呵大笑。先侍师凡五载，尽得旨要。后辞归蜀，师以偈送之曰：「万里南来川藞苴，奔流度刃扣玄关；顶门戳瞎金刚眼，去住还同珠走盘。」
把住咽喉据要津，奔流度刃在当人。道来只是平常语，伎俩浑消父子亲。
临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师。住苏之西华秀峰，有僧入室，师打逐至法堂，时无准范解曰：「禅和家争禅亦常事耳。」师曰：「岂不闻道：我肚饥，闻板声要吃饭去𫆏？」准闻，不觉汗流浃背。师居灵隐，准复从。一日，侍游石笋庵，庵有道者请益，曰：「胡孙子捉不住，乞师方便。」师曰：「用捉他作么？如风吹水，自然成纹。」准在旁大彻。后开法于明州清凉。
城门失火臭烟熏，殃及池鱼尾尽焚。无处更求三尺水，直看振鬣上青云。
临济第十六世径山佛鉴无准师范禅师。雪嵒钦住仰山，普说云：「我在无准先师会下有悟，因见地不脱，公案有义路者可以咬嚼，无义路者都会不得。遇他开室举主人公，便可以打个𨁝跳；若举起衲僧巴鼻、佛祖爪牙，便无下口处。如此近十年，一日在天目山佛殿前行，忽然擡眸见一株古柏，触着向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物扑然而散，如暗中出在白日之下走一转相似。自此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，方始见得径山老人立地处，正好三十拄杖。」忌辰。钦拈香云：「巴陵三转语，大仰一瓯茶，有恩成怨恨，无事是雠家。杜鹃啼血染山花。」
径山牙爪苦难扪，古柏相逢断命根，立地与他三十杖，山青水绿别乾坤。
临济第十七世仰山雪嵒祖钦禅师。高峰参，每入室，师便问：「阿谁与你拖者死尸来？」声未绝，便打出，峰罔措。上径山，一日，不觉随众于阁上讽经，举头见五祖演和尚真赞云：「百年三万六千朝，反复元来是者汉。」忽然有省悟。师前问，走侍师，师便问：「日间浩浩时，还作得主么？」峰云：「作得主。」又问：「睡梦中作得主么？」峰云：「作得主。」又问：「正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？」峰无对。经五年，一日，寓庵睡觉，正疑此事，忽同宿道友推枕子堕地作声，蓦然疑破。师寄竹篦与峰，有偈云：「上大今已无人，雪嵒可知礼也，一条黑漆竹篦，分付原玅侍者。」
最苦参禅未彻头，无闻无见勘来羞。髑髅正睡惊开眼，定国安邦一念休。
临济第十八世天目山高峰原玅禅师。中峰观流泉有省，白师，师打趁。既而民间传选童男女，峰问：「忽有人来要和尚童男女时如何？」师曰：「我但度竹篦子与他。」峰遂洞彻法源。师乃自题真赞付之曰：「我相不思议，佛祖莫能视，独许不肖儿，见得半边鼻。」
讹言日出古风沉，一问当前意自深。却笑作家无眼力，真鋀换去好黄金。
临济第十九世天目山中峰明本禅师。千嵒请益无字话，忽一日，闻鹊声，得欢喜，呈似师，师略不肯。嵒发愤夜卧，闻鼠翻饭碗堕地，恍然开悟。达旦，往质师，师便问：「赵州因甚道个无字？」嵒云：「老鼠吃猫饭。」师云：「未在，更道。」嵒云：「和碗也打破。」师笑，不复诘。嵒礼辞，师嘱云：「汝宜隐遁嵒谷，不可随世谛流布。时节若至，其理自彰。」
祸事临头骨也苏，鼠偷猫饭太无辜。供招一一难翻款，养子之缘一笑符。
临济第二十世乌伤伏龙山千嵒元长禅师。万峰参，普请砍松次，峰拈石作献珠状，云：「请和尚酬价。」师云：「不值半文钱。」峰云：「瞎。」师云：「我也瞎，汝也瞎。」峰云：「瞎！瞎！」一日，师上堂，举：「无风荷叶动，决定有鱼行。」时万峰出众，震声一喝，拂袖而出，师便下座。后以法衣寄之，偈曰：「郁郁黄花满目秋，白云端坐碧峰头，无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。」
松下千年有茯苓，如何得似宝珠明。快闻猛虎山中啸，不碍游鱼海底行。
临济第二十一世姑苏邓尉山万峰时蔚禅师。授宝藏持偈云：「大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏，临济窟中师子子，灯灯续燄古今传。」持后即继师席。
尿床鬼子眼睛开，肋下三拳实俊哉。要使爷钱非好子，生机一路道将来。
临济第二十二世姑苏邓尉山宝藏普持禅师。东明旵，从出定，睹松有省。参果林和尚，林指见师，旵陈悟因，师叱之曰：「佛法如大海，转入转深，那得泊在者里？」旵乃亲炙座下。一日，问旵：「山不是佛，智不是道，汝云何会？」旵向前问讯，叉手而立。师诃曰：「汝在此许多时，还作者个见解？」旵乃发愤，忘寝食。至第二夜，蓦然彻法源底。遂呈偈曰：「一拳打破太虚空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主，扶桑涌出一轮红。」师笑曰：「虽然如是，也须善自护持。时节既至，其理自彰。」
佛法真真似海深，拟将蠡测枉劳心，尖尖牛角翻身出，解把虚空定一针。
临济第二十三世东明虚白慧旵禅师。海舟慈，初于万峰机下有省，遂庐于洞庭山。后一僧呵其见解，舟即弃庵诣东明。一日，师问：「曾见人否？」舟曰：「见万峰。」师曰：「万峰即今在什么处？」舟罔然。师曰：「恁么则何曾见万峰？」舟归寮三昼夜，寝食俱忘，偶香灯绳断堕地，廓然大悟。诣关前呈悟繇，师曰：「老阇黎承嗣万峰去。」舟曰：「和尚为我打彻，岂得承嗣万峰？」师遂出关，升座曰：「瞿昙有意向谁传？伽叶无端开笑颜。今朝好笑东明事，千古令人费唾唌。幸得海公忘我我，济宗一脉续绵绵。」掷拄杖云：「千觔担子方全付，玄要如今拄杖谈。」以拂子击三击，下座。
何处归来宿草庵？老君错认古瞿昙。一番骤雨花容褪，缥缈峰高滴翠岚。
临济第二十四世海舟普慈禅师。宝峰瑄因为师造塔院，斧误伤足有省，乃充火头。一日负柴，师见曰：「将棘刺去作甚么？」瑄曰：「是柴。」师呵呵大笑，瑄罔然。师曰：「是柴，将去烧却。」瑄遂起疑曰：「和尚毕竟是个什么道理，故尔问我？」是夕刻意参究，不觉被火燎去眉毛，面如刀割，以镜照之，豁然大悟。作偈呈师，师便打，瑄夺拄杖曰：「者条六尺竿，几年不用，今日又要重拈。」师大笑，瑄又呈偈曰：「棒头着处血痕斑，笑里藏刀仔细看，不是英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。」师曰：「即此偈语，可绍吾宗。」
量去量来六尺竿，眉毛烧去面难看。死人吃棒喃喃舞，一纸家书报万安。
临济第二十五世南京高峰寺宝峰明瑄禅师。天奇和尚参，师问：「甚么处来？」荅云：「北京。」师曰：「只在北京，别有去处？」荅云：「随方潇洒。」师曰：「曾到四川否？」荅云：「到。」师曰：「见法鉴不？」荅云：「见。」师曰：「见楚山不？」荅云：「见。」师曰：「法鉴会下多少众？」荅云：「三十。」师曰：「楚山会下多少众？」荅云：「三十。」师曰：「且不一般。」荅云：「本无差别，岂分彼此？」师曰：「四川境界与我此间境界如何？」荅云：「江山虽异，风月一般。」师竖起拳曰：「还有这个么？」荅云：「无。」师曰：「因甚却无？」荅云：「非我境界。」师曰：「汝不着空。」荅云：「终不向鬼窟里作活计。」师曰：「西天九十六种外道，你是第一奇。」拂袖便行。后辞师，师付衣拂并偈曰：「济山棒喝如轻触，杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断，昙华犹放一枝新。」
何故繁词扫不开，一拳高鉴自能裁。西天外道虽蒙记，透网之鳞唤不来。
临济第二十六世天奇本瑞禅师，别号茕绝。问绝学聪和尚：「苦乐皆心，因何外取？」聪云：「只为不了。」又问：「是非皆事，因何妄承？」聪云：「错认定盘星。」又问：「迷悟皆人，因何不懂？」聪云：「早知灯是火，岂肯四方求？」
钟声披起郁多罗，大地何人眼下摩？领得分明灯火意，翻云覆雨奈渠何。
临济第二十七世随州关子岭龙泉寺绝学无闻明聪禅师。笑嵒和尚遍参归侍师，值季秋雨寒，师命烘炉，问：「人人有个本来父母，子之父母今在何处？」嵒曰：「一火焚之。」师曰：「恁么则子无父母耶？」嵒曰：「有则有，只是佛眼觑不见。」师曰：「子还见么？」嵒曰：「某亦不见。」师曰：「子何亦不见？」嵒曰：「若见则非真父母。」师曰：「善哉！」嵒遂呈一偈曰：「本来真父母，历劫不曾离，起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识，为问今何在？分明呈似师。」师曰：「如是，如是！只此一偈，堪绍吾宗。」即说偈曰：「汝心即我心，我心本无心，无心同佛心，佛心非我心。」复曰：「佛如转轮王，佛法如王命，佛子竖法幢，能令邪作正。」嘱嵒曰：「汝谛受持，遇缘熟者，智愚皆度，续佛慧命，须待其人。」
千山历尽草鞋穿，任运腾腾度好年。平实商量田地稳，灵山慧命一丝悬。
临济第二十八世北京柳巷圆通庵笑嵒月心德宝禅师。先龙池幻有祖闻琉璃灯花𤇹爆声有省，参师呈悟由，语至半，师蓦趯出一只鞋云：「向者里道一句来。」祖移时不能对，归堂通夕不寐，逮明犹伫立檐下，师出方丈见唤：某甲。祖回顾，师翘一足作修罗障日月势，祖忽有省。一日，师持拄杖入堂曰：「我者杖要与人，有要底么？」秘庵首座曰：「某甲要。」师曰：「汝要作么？」曰：「某甲要他铲断天下人舌根。」师以拄杖驾肩转身云：「楖栗横担不顾人，直人千峰万峰去。」时龙池祖即下禅坑云：「若果如是，须分付某甲可也，待前迎取。」师乃微笑云：「汝当久久执持一番，始可打草去也。」祖后诣方丈礼辞，师乃书曹溪正脉来源付祖，仍以斗笠赠云：「当以此覆之，无露圭角去。」
两片唇皮正合开，死蛇忽地触人来。天明毒气方苏醒，翘足修罗也怪哉。
临济第二十九世荆溪龙池山幻有正传禅师。密云和尚自方外回，师上堂，举拂问云：「诸方还有者个么？」和尚震威一喝，师云：「好一喝。」和尚连喝两喝，归位，师顾云：「更喝一喝看。」和尚即出法堂，师便下座。
一番风雪一番寒，寒尽春来暖气宽。者个何劳重举出，驿亭西去是长安。
临济第三十世明州天童山密云圆悟禅师。住金粟时，牧云门掌记入室陈所解，师厉声曰：「即今作么生？」门拟议，师以拳筑之，门顿忘前解，觉有所入。师知未彻，屡抑之。师住天童，门复掌记，作万松关偈云：「古路松阴廿里长，过时谁觉骨毛凉？」师云：「何不道谁不骨毛凉？」门忽省，脱去滞碍，归寮独坐，偶右手将左臂一触，顿明师用处。逾时，师题自真赞付之，有「正眼从来廓顶门，历历绵绵续不乱」之句。门后出世，住嘉兴古南。
点铁成金一刹那，髑髅见鬼奈渠何？风前扑破闲家具，末后牢关掉臂过。