一
如是我闻。尔时，世尊初成正觉，住优楼比螺尼连禅河畔菩提树下。尔时，世尊结跏趺坐，继续坐享七日间解脱乐。七日已，世尊由禅定起，于夜之初分，顺观缘起诸法：「此有故彼有，此生故彼生：即缘无明而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六入，缘六入而有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有老死、忧、悲、苦、恼、愁闷。如是生起此苦聚。」世尊知此已，彼时唱此优陀那〔自说〕：
我是这样听说的。那时，世尊刚刚成就正觉，住在优楼比螺尼连禅河边的菩提树下。那时，世尊盘腿坐着，连续七天享受解脱的快乐。七天过后，世尊从禅定中起来，在初夜时分，顺着观察缘起的各种法：因为有了这个，所以才有那个；因为这个生起，所以那个才生起。也就是：因为无明，才有行为；因为行为，才有意识；因为意识，才有名称和形体；因为名称和形体，才有六种感官；因为六种感官，才有接触；因为接触，才有感受；因为感受，才有贪爱；因为贪爱，才有执取；因为执取，才有存在；因为存在，才有出生；因为出生，才有老、死、忧愁、悲伤、痛苦、烦恼、苦闷。这样，这整堆苦就生起了。世尊知道这个以后，那时唱出这首优陀那：
「实亦有精勤，禅定婆罗门，领悟诸法时，彼知缘起法，消除诸疑惑。」
真正用功修禅定的修行人，在领悟一切事物真相的时候，就会明白因缘生起的道理，消除所有疑惑。