佛国品第一
一时佛在毘耶离庵罗树园与无量百千之众恭敬围绕而为说法尔时毘耶离城有长者子名曰宝积与五百长者子俱持七宝盖来诣佛所头面礼足各以其盖共供养佛佛之威神令诸宝盖合成一盖徧覆三千大千世界而此世界广长之相悉于中现尔时一切大众合掌礼佛瞻仰尊颜目不暂舍长者子宝积即于佛前以偈颂曰。
那时，佛住在毗耶离城的庵罗树园里，身边有无量百千的众生，恭恭敬敬地围绕着他，听他说法。
那时，毗耶离城里有一位长者的儿子，名叫宝积。他和五百位长者的儿子一起，手里拿着七种宝贝做成的伞盖，来到佛住的地方。他们用头碰佛的脚，行最恭敬的礼，然后各自把自己带的宝盖拿来供养佛。
佛有不可思议的威神之力，让所有这些宝盖合成一个巨大的伞盖，盖住了整个三千大千世界。而这个世界的宽广长远的样貌，全都清清楚楚地在这个大伞盖里显现出来。
那时，所有在场的大众都合起手掌，向佛行礼，抬头望着佛的尊容，眼睛一眨也不眨，舍不得离开。
长者的儿子宝积，就在佛面前，用偈颂来赞叹佛，说：
法王法力超群生 常以法财施一切
能善分别诸法相 于第一义而不动
已于诸法得自在 是故稽首此法王
说法不有亦不无 以因缘故诸法生
三转法轮于大千 其轮本来常清净
天人得道此为证 三宝于是现世间
以斯妙法济群生 一受不退常寂然
佛以一音演说法 众生随类各得解
稽首能断众结缚 稽首已到于彼岸
悉知众生来去相 善于诸法得解脱
不着世间如莲华 常善入于空寂行
达诸法相无𦊱碍 稽首如空无所依
法王的力量和智慧远超所有众生，他常用佛法的财富来布施一切人。他能清楚分辨各种事物表象，却安住在最究竟的真理上不动摇。他已经对一切法都自在无碍，所以我要顶礼这位法王。
他说法时，既不说有，也不说无，因为一切事物都是因缘和合而生。他在大千世界三次转动法轮，这法轮本来一直清净无染。天人和人都因听闻正法而得道，这就是证明。佛、法、僧三宝就这样出现在世间，用这妙法救济一切众生。众生一旦接受便不再退转，恒常安住在寂静中。
佛用一种声音说法，不同众生随自己的根器各自理解领悟。我顶礼这位能斩断一切烦恼束缚的佛陀，顶礼这位已经到达解脱彼岸的圣者。他完全知道众生来去生死的真相，善于在一切法中得解脱。他不执着于世间，就像莲花出淤泥而不染，恒常善巧进入空寂的修行，通达一切事物真相而毫无障碍。我顶礼这位像虚空一样无所依靠的佛陀。
尔时长者子宝积说此偈已白佛言世尊惟愿世尊说诸菩萨净土之行佛言宝积众生之类是菩萨佛土所以者何菩萨取于净国皆为饶益诸众生故譬如有人欲于空地造立宫室随意无碍若于虚空终不能成菩萨如是为成就众生故愿取佛国愿取佛国者非于空也是故宝积若菩萨欲得净土当净其心随其心净则佛土净尔时舍利弗承佛威神作是念若菩萨心净则佛土净者我世尊本为菩萨时意岂不净而是佛土不净若此佛知其念即告之言于意云何日月岂不净耶而盲者不见对曰不也世尊是盲者过非日月咎舍利弗众生罪故不见如来国土严净非如来咎舍利弗我此土净而汝不见。
那时，长者子宝积说完这首偈颂，就对佛说：“世尊，恳请世尊讲讲菩萨们如何建立清净的佛土。”佛告诉宝积：“众生就是菩萨的佛土。为什么呢？因为菩萨建立清净的佛国，都是为了帮助众生、利益众生。就好比有人想在空地上盖房子，想怎么盖就怎么盖，没什么障碍；但如果想在虚空中盖房子，那永远也盖不成。菩萨也是这样，为了成就众生，才发愿建立佛国。发愿建立佛国，不是凭空来的。所以，宝积，如果菩萨想得到清净的佛土，就该先清净自己的心。心清净了，佛土自然就清净了。”
那时，舍利弗靠着佛的威神力量，心里想：“如果菩萨心清净了，佛土就清净，那我们的世尊以前做菩萨的时候，心难道不清净吗？为什么这个佛土看起来这么不干净呢？”佛知道他的想法，就对他说：“你觉得怎么样？太阳和月亮难道不干净吗？可是盲人看不见啊。”舍利弗回答说：“不是的，世尊，那是盲人的过错，不是太阳和月亮的错。”佛说：“舍利弗，众生因为自己的罪业，所以看不见如来国土的庄严清净，这不是如来的过错。舍利弗，我的国土本来是清净的，只是你看不见罢了。”