乙未年，全城的文武官员和乡绅们，一起请求在本寺举行开堂仪式。

师父走上法座，先为皇上祝祷完毕，最后拈起一炷香说：

“这炷香，刀砍不破，斧劈不开，黑漆漆的，却又明明白白，没有一丝一毫的缝隙，极其幽微，非常秘密。现在把它点燃在香炉里，专门用来供养传承临济正宗第三十二世的、我的恩师上慧下觉和尚，以报答他法乳滋养的恩情。”

说完，他整理一下衣服，坐了下来。

这时，首座僧人敲了一下木椎，宣告：“法会上的诸位龙象大德，现在请观照那最究竟的第一义谛。”

有僧人问：“什么是主人中的客人？” 师父答：“就像盲人在夜里穿针。” 僧人接着问：“那什么是客人中的主人？” 师父答：“随处都能得到安乐。” 僧人再问：“如果宾主都不存在了，又怎么样？” 师父答：“就像秋天的江水，浑然一色。”

又有僧人问：“身体还没动，意念却快如闪电。和尚您怎么看？” 师父说：“乱跑什么？” 僧人追问：“还没跑的时候呢？” 师父答：“那就失了脚跟，站不稳了。”

于是，师父开示道：“这一条拄杖，三世诸佛拿它没办法，历代祖师也拿它没办法。我今天把它拿在手里提点，简直像是在好肉上挖疮。如果在我上座之前就看透，那还算是个迟钝的人；等到现在这些啰嗦话讲出来，又有什么关系呢？”

说完，他用拄杖在地上连敲了两下。

首座僧人敲椎宣布法会结束，师父便走下了法座。

结夏安居，上堂说法。有人问：“什么是体中的玄妙？”禅师说：“秋江上的月亮正圆。”又问：“什么是妙中的玄妙？”禅师说：“明亮的太阳照耀天空。”再问：“什么是玄妙中的玄妙？”禅师说：“不碰舌头尖。”于是说道：“火炉边的话句句分明，瞎眼的乌龟瘸腿的鳖，原是往年留下的旧种子，每回拿出来每回都新鲜。现在大火炉已经设好，要锤炼圣人也要锻炼凡人，王居士来山里诚心供养，请山僧我来敲没有皮的鼓、吹没有孔的笛子、唱没有生的曲调，你们说说，还有能听懂的人吗？如果用耳朵去听终究难以领会，要用眼睛听到声音才算真正明白。”说完便下座。

上堂时，有人问：“什么是蹲在地上的狮子？” 禅师回答：“狐狸都跑得没影了。” 那人又问：“那狮子吼叫的地方在哪里？” 禅师沉默了好一会儿，说：“听到了吗？” 那人接着问：“该怎么藏身呢？” 禅师打了他一下，说：“越想隐藏，反而暴露得越明显。” 又有人问：“什么是第一义？” 禅师说：“在你开口之前，就该挨三十棒了。” 禅师接着说道：“如果要说第一义谛，那是三世诸佛都说不清楚、历代祖师也看不透的。就算追溯到世界形成之前的空劫去体会，也已经是第二、第三层的事了。今天各位居士来到山上供养，请我这个山僧说些没滋没味的话，这更是落到第七、第八层去了。你们说说看，第一义的真意究竟在哪里？” 说完，禅师振了振坐席，就下座了。

禅师上堂开示说：“禅道佛法这东西，听起来让人耳朵聋，看起来让人眼睛瞎。山僧我偶然应各位居士的请求，自己惭愧嘴笨说话慢，姑且举一段古人的纠缠公案，来应付你们的请求。先贤曾经说过：‘佛法如果没有灵验，就难以救治三种病人。耳聋的人，给他讲语言三昧，他又听不见；眼盲的人，给他举棒竖拂，他又看不见；哑巴的人，让他开口说话，他又说不出来。’古人虽然有这样的说法，也是凭空制造出来的名堂。山僧我遇到眼睛明亮的人，只让他变瞎；耳朵灵敏的人，只让他变聋；能说会道的人，只让他变哑。你们说说看，这和古人的说法是相同呢，还是不同？”

上堂开示。 各位施主来到智慧法会，深入探寻智慧的种子，大力生起善心。 你们手举忠义的宝剑长戟，胸中藏着佛祖传授的灵妙符印。 在法门中勇猛精进，铿锵有力，成为朝廷的得力臂膀。 那么，我且问问大家，这其中的根本意旨到底是什么呢？ 将军有八面威风，真正的善知识则具备通身的手眼，无所不能。 说完，大喝一声，便下座了。

师父生日那天，他上堂说法。 “三十年来我不过是个普通人，如今却冒昧登上了祖师的图卷。无量劫以来的冤债业障，我只能忍气吞声、糊里糊涂地承受。各方都在追宗荐祖，山僧我只会打打嘴皮子。历劫的冤亲债主、多生的父母，都在拄杖头上显现大人相、放大光明。各位！你们说说看，报恩的一句话该怎么讲？” 有人问：“和尚正逢降诞吉日，有什么祥瑞之兆吗？” 师父说：“一个鼻子直透青天。” 那人追问：“十方世界正是放光现瑞的时候，具体在什么地方呢？” 师父答：“四面八方都通。” 又有人问：“日常眼前的事该怎么对待？” 师父说：“荆棘丛里赶紧收脚，明月村里别多留恋。” 那人说：“万象终究归于一。” 师父追问：“什么是一？” 那人答：“水底明月现，太阳正当空。” 师父问：“月亮落下去以后呢？” 僧人还在犹豫思考，师父便打了他一下，然后说道：“三世诸佛舍头尾，历代祖师都皱眉。一根拄杖常摆弄，普报众恩庆有余。” 说完，将拄杖在地上顿了一下，就下座了。

今天是佛陀成道的日子，我上堂来说几句。祖师的法令正在推行，十方世界都被截断，哪怕像吹毛一样微小的举动，凡夫和圣贤也都隐藏了踪迹。今天正是释迦老人家成道的纪念日，如果说有“道”可以修成，那就埋没了释迦；如果说没有“道”可以修成，那又辜负了自己。你们说说看，这其中还有没有能辨别幽微、判定邪正的人呢？有的话，就出来跟我这老和尚见见面。问答完毕，我接着说：这祸根啊，出自那位老胡人，恶因就起于面壁静观，结果殃及了每一个人，让大家白白地盘算筹划。如果是上等根器的人，事情还没发生就已经判明了。奈何一般人就像韩卢犬那样东奔西窜，不得安定。你们说说看，还有没有能得安定的人呢？好男儿自有直冲云霄的志向，绝不跟在别人走过的路上走。

上堂开示。 山僧我还没开口说话，大家就呆呆愣愣的。等到我登上法座，你们一个个立刻提问、立刻回答，都想着从我舌头底下找些线索头绪。 难道没听过古人说过吗？“问题就在回答里，回答就在问题里”，这还是往那些纠缠不清的藤蔓窝里打滚，永远没个了结的时候。 你们每个人都该在还没开口之前，从自己胸中自然流露出来，那种气概能覆盖天地，自然就像风吹草伏、水到渠成一样。 喝一声。

住持上堂讲法。有人问：“什么是最初的一句？”禅师说：“太阳升起时，光芒普照大地。”那人接着问：“什么是亲切的一句？”禅师就打他。那人又问：“什么是转身的一句？”禅师又打他。禅师于是说：“前三三与后三三，各位学禅的人要仔细参究，参到忘记功夫、断绝痕迹的地方，踏碎银山，深夜过关。你们说说，还有能过关的人吗？”禅师大喝一声，就下座了。

上堂开示。 祖师传下来的心印，就像铁牛机关一样——你想离开，它就把你印住；你想停留，它就把你印破。 那么，如果既不去也不住，到底是该印呢，还是不印呢？ 沉默片刻，禅师接着说： 这枚没有纹路的印子，无论对天对人、对凡夫对圣人，从来连一丝一毫都没有变动过。 为什么大家都不明白呢？ 正是因为太分明、太清楚了，反而让人迟迟领悟不到。

解制这天，禅师上堂开示说： “结制的时候一场糊涂， 解制的时候一场糊涂， 还没结制也没解制的时候也是一场糊涂。 你们说说看，这平平稳稳的一句话该怎么讲？ 本来就没有什么事， 哪里来的争斗呢？”