走进寺院礼佛时，法师说：“好像拜又不像拜，这事有点奇怪，大家各自称尊，一场比赛赢两次。”走到法座前，法师说：“石狮子高耸翠绿，不是用众多珍宝堆砌而成；弯曲的走廊和高大的楼阁，岂是龙象能看透的？山僧我现在住在这里，天上的人和人间众生也都需要回旋避让。”于是升座说法。上座敲响木槌示意后，问答结束，法师于是说：“几次转生，就像墙上画的麒麟；几次死亡，就像大象裹着烧纸。生死流转没有固定的终点，太阳落下月亮又升起。自从顿悟了没有出生和死亡，反而认错了定盘星；对于各种荣辱又何必忧愁欢喜？不必再啰嗦了。”说完把拄杖一扔，走下法座。

上堂。有人问：“刚才还没离开方丈室，就已经罗里罗嗦说了不少废话；现在坐上这讲法的高座，又更没完没了地说个没完。本来就应该这样自然发生，也不能不说，真是免不了一场胡扯。但要是既不站在‘没出门’那一边，也不站在‘上了座’这一边，那该怎么来讲法指示大家呢？”

师父说：“一就是二，二就是一。”（意指超越二元对立，直接点明）

那人接着问：“那是不是就像：四海风平浪静，龙安安心心睡大觉；九天万里无云，仙鹤自由自在飞上天？”

师父说：“那是高处过剩，低处却不足。”（指落入了空洞高远的境界，缺少实际的修行）

那人又追问：“那是不是说：堂前长出了吉祥的瑞草，再好的事，也比不上没有这回事？”

师父说：“这只连累了你这位大和尚。”（指对方还在执着于“好”与“不好”的相对观念）

那人说：“照这么说，那就是：五台山上蒸云彩当饭吃，佛殿台阶下狗对着天撒尿了？”（意指毫不相关、荒唐至极）

师父说：“必须当下切断这些闲话！”（强迫其停止诡辩）

接着师父举例说：死心和尚曾讲：“有一个人的地方要去，有半个人的地方也要去，没人的地方也要去。”看这老头说话，真是有衡量禅僧高低的准绳，能分辨龙蛇之间的变化。要是能在这一句话下彻底认清、真正摆脱，就可以把长河搅成奶酪，把大地变成黄金；如果做不到，那就到处是深沟高坎、遍地荆棘，堵死了路。你们说说看，其中到底有没有人能够真正认清、彻底做到的呢？就好比：那箭镞锐利的老射手，经历百战早已熟练；那铁鞭力量十足，可惜找不到对手来打

各位听好了。佛法真理，其实没有两条不同的路，其中道理也绝不混乱。虽然世间万事有千差万别，但根本的真理只有一个。虽然我们张嘴说话、摇动舌头，但要知道，真正的道理在言语之外。今天幸好有两位在家修行的大菩萨来到山寺供养大家吃饭，我就借古人的一件小事当作话头来说说。以前有位王常侍去拜访临济禅师。王常侍问：“这一堂和尚，还看经吗？”临济说：“不看。”又问：“那还打坐参禅吗？”临济说：“不参。”王常侍说：“经也不看，禅也不参，那到底在干什么？”临济说：“总得教他们个个都成佛做祖师去。”王常侍就说：“金子屑虽然珍贵，掉到眼睛里还是会变成眼病。”临济说：“我还以为你是个明理的人，原来只是个俗人。” 师父接着说：要是临济没有最后一句话，就被王常侍看穿了。假如有人问我：“这一堂和尚，还看经吗？”我就说：“看经。”又问：“还参禅吗？”我就说：“参禅。”如果又问：“又看经，又参禅，那到底图个啥？”我就说：“只教大家没有佛可成，没有道可得。”假如有人说：“这也太啰嗦、太麻烦了吧。”我就说：“我还以为你是个大人，原来也只是个俗人。”我要是没有这句话，就被这位在家菩萨看穿了。各位！你们说说看，我跟古人的意思，是一样的呢，还是不一样呢？那深奥的道理，就像填满沟壑的泥水，没人能真正体会。只有下过雨后的夜晚，池塘里的秋水，才显得格外深邃。下座。

**【原文】** 元旦，上堂。問：「如何是賓？」 ... **【現代翻譯】**

元旦那天，方丈上堂說法。有人問：「什麼是賓客？」師父回答：「就像將軍發號施令一樣。」又問：「什麼是主人？」師父回答：「就像皇帝頒佈聖旨一樣。」接著問：「那賓主雙方都不存在時，又怎麼樣呢？」師父說：「這就把前後的話都切斷了，根本說不上邊。」

師父繼續說道：「我從住持果城以來，正好遇到本地的各位居士，大家互相扶持，一起維護佛法弘揚，真是志同道合，心意相投。我記得以前龐居士去拜訪藥山禪師，臨走時，藥山讓十位禪客送他到門口。當時正下著雪，龐居士指著雪說：『好一片片的雪，沒有落在別的地方。』一位全禪客就問：『那您說說，它落在哪裡？』龐居士立刻給了他一巴掌。全禪客說：『您可別這麼草率。』龐居士說：『你這樣也配叫禪客？閻羅王還沒放過你呢！』全禪客又問：『那居士您認為呢？』龐居士又給了他一巴掌，說：『耳朵聽就像聾了一樣，嘴巴說就像啞了一樣。』」

師父感歎道：「看看這龐居士，見到眼前的景象就能生出感悟，說出來的話都有所指。那個全禪客想買鐵卻得到了金子，真是撿了個大便宜。不過現在，咱們在座的各位居士，不知道你們有沒有體會到龐居士的那個境界？以前的龐老，今天的各位居士，其實本質上並沒有絲毫差別，我只是擔心，雖然大家走的是同一條路，但方向卻不同罷了。」禪師拍了拍桌子說：「歸根結底，還是不能落在別的地方啊。」

解禁那天，和尚上堂说法。

「大道平坦笔直，没有起伏，也没有颠倒；真正的禅机一旦说出，哪里有什么解开或系住？如果真能这样，当下就能体悟到万法浑然一体，处处都是充满佛法的华藏世界，件件都是释迦牟尼佛的化身。那结夏安居，又安在何处？圣贤的次第，又建立在哪？且说说看，在这中间，有没有人已经明明白白看清了真相？有的话，不妨站出来，大家一起确认确认。」

有僧人问：「冬天过完，春风吹来，花儿开满地，就在堂前击鼓，响声震天，像要震动龙门一样，请问要怎样做才能和这境界相应呢？」

和尚说：「一声霹雳震天响，冲天落魄惊人心。」

僧人又问：「山倒水涌不留情，吐雾吞烟占五湖。」

和尚说：「没什么关系。」

僧人再问：「日月长存照古今，随处笙歌万象新。」

和尚说：「隔着山岭看到烟，知道是着火了，拄着拐杖一看，只有白云堆积。」

和尚举了个公案：「翠岩和尚曾对大家说：『这个夏天以来，我为各位师兄师弟东说说西说说，你们看看，我的眉毛还在不在？』长庆和尚说：『眉毛长出来了。』保福和尚说：『做贼的心虚。』云门和尚说：『关。』看吧，连翠岩和尚的眉毛要掉要长，他自己都救不了，再加上三位高僧你推我挤，仔细想想，个个胆小。今天我就不这样了。这个冬天以来，我为各位师兄师弟东说说西说说，你们看看，我的眉毛长了没有？」接着又说：「出门泥水遍野流，不停步也不回头，一眨眼，青山千座一座座。」