示众
示众师云一二三四五六七风响槐凉似人迹泉落不归山东流更西出咦不闻正旨则志不弘不明向上凡心不息溪谷被繁霜孤儿当门泣嗟嗟近世禅道俱以门庭为宗乘结搆之端何热乱之婉而多风也至于说法皆以套古作见解有如鹤唳空山猿啼断岸使人深入迷魂队里渺于天外奇峰令人莫测呵呵。
师父开示大众说：
一、二、三、四、五、六、七——风吹槐叶沙沙响，像人走过的脚印；泉水落下来不回山，往东流又往西淌。咦！听不到真正的道理，志向就无法远大；不明白最高的境界，凡俗的心就不会停息。溪谷铺满浓霜，孤儿对着大门哭。唉！现在学禅的人啊，都拿门派宗旨当作修行的基础，却弄得一团乱麻，哪有什么深刻的内涵？说到讲法，全都是套用古人的说法当自己的见解，就像仙鹤在空山啼叫、猿猴在断崖悲鸣，把人带进迷迷糊糊的队伍里，让人以为那是天外奇峰，摸不着头脑。呵呵！
示众云佛祖以众生之耳目为视听众生之心为心端坐而自化居成而不有斯可以谓得正法也诸贤契思于正法道不远人念静而众生自清不疑而众生自信不私而众生自公贱珍则众生去贪彻侈则众生从俭用实则众生不伪崇让则众生不争始得人心和平众生淳质乐其生保其道优游大德以慰老僧厚望。
开示大家说：佛祖把众生的眼睛和耳朵当作自己的视与听，把众生的心当作自己的心。他安坐不动，自然而然地教化众生；身处高位却不占有功劳。这样，才可以算是真正掌握了正法。诸位有慧根的弟子啊，如果想理解正法，道理其实离人不远。只要心念清净，众生自然就会清净；不怀疑，众生自然就会自信；不自私，众生自然就会公正；看轻珍宝，众生就会去掉贪念；杜绝奢侈，众生就会变得节俭；讲求真实，众生就不会虚伪；推崇谦让，众生就不会争斗。这样才能让人心平和，众生朴实纯真，乐于生活，坚守正道。在宽厚大德中悠然自得，这才不负老僧对你们的深切期望。
天台归示众云下烟萝过西涧晴空落落潭底漫漫纽半列三成群和响拈一去七雨后鸠鸣会也会也百岁老人入漆瓮。
天台归来教导大家说：
走下烟雾缭绕的青萝坡， 穿过西边的山涧。 天空一片晴朗， 山涧深处茫茫一片。 系上半截草鞋，穿上三件衣服， 成群结队，互相应和。 拿起竹杖，走七步歇一步， 雨后斑鸠咕咕叫。 明白了吗？明白了吗？ 真像一个百岁老人掉进了黑漆漆的瓮里。
先老和尚诞日示众云连城之璧瘗影荆山夜光之珠潜辉郁浦玉无翼而飞珠无胫而行扬声于章华之台炫燿于绮罗之堂衲子有胫岂可汩没至殆蠧才于幽岫腐智于柴荜耶行森今日烧香供养先老人酬恩报德大众要当绝尘寰岂是看平素。
先老和尚生日那天开示众人说：像连城璧玉一样珍贵的宝贝埋在荆山之中，像夜明珠一样的宝物藏在郁浦深处。玉没有翅膀却能飞走，珠子没有脚却能行走，它们在章华台上扬声扬名，在锦绣华堂中闪耀光芒。我们出家人虽有双脚，又怎能沉沦于世俗，白白在深山幽谷中浪费才华，在柴草荆棘中度尽智慧呢？行森我今天烧香供养先老和尚，为了报恩报德，众位要彻底远离尘世烦扰，怎么能只看平常表面功夫。
示众云若说一个自己懡㦬若说两个大众懡㦬若说三个人天懡㦬若说四五六七八个十方三世无处蹲坐诸禅德你道慈翁有过有过。
**开示大众说：**
如果说一个“自己”，大家会觉得糊里糊涂； 如果说两个，大家还是糊里糊涂； 如果说三个，天上人间都会糊里糊涂； 如果说四五六七八个，那十方世界里连个落脚的地方都找不到。
各位参禅修行的同修啊，你们说，慈明老和尚我到底是说对了，还是说错了呢？
示众云四海和平之福只在随缘一生牵惹之劳皆因好事古宿与徒同坐徒闻车马声出观宿喝曰汝非我徒也大众个个难抛妄念人人怕老其身与谁两两争输嬴恁地不知安分咦卜筭从来不准凭天自有前程筭来蒙懂胜聪明落得无愁无闷若过望便千般未圆若安分便于今十全且喜安闲清健向这壁把茶杯拈向那壁把草鞋安。
示众云一切众生皆有佛性一切众生皆无佛性诸禅者䒢溪平生愚鄙无他好独好五家语脉好明古人宗旨不好掩目害后贤而性复疎懒不能骫骳取名圜转滑稽以游市井苟非从佛法相视鲜不对靣失之所以云流水韶华东山日上西溪月斜看弥勒楼阁壶中洞苑别有平沙惜于今红尘白浪天涯回首处衰柳啼鸦叹沩峤堂前穿帘燕子今在谁家。
对大家说：一切众生都有佛性，一切众生也都无佛性。各位参禅的，我䒢溪一生愚笨粗鄙，没有别的爱好，唯独喜欢研究五家的禅宗话头，喜欢弄清楚古人的宗旨。不喜欢昧着良心，误导后辈。加上我性格直率，不会拐弯抹角讨好别人，也不会油嘴滑舌在江湖上混日子。如果不是因为共同的佛法信仰，简直没法跟人相处。所以说：流水飞快地流，时光不停地走。东山上太阳升起，西溪边月亮西斜。看看弥勒菩萨的楼阁，就像壶中神仙的园子。别的地方还有平坦的沙滩。可惜如今红尘滚滚，白浪滔滔。在天涯回头望，只见衰败的柳树和啼叫的乌鸦。可叹那沩山灵祐禅师讲堂前，穿帘飞过的燕子，如今又飞到谁家去了？