行实
灵耀、象埜二禅人领众入方丈，请开示行脚因缘。师云：「予生来福薄愚钝，气质麤卤，若尽说出，笑破诸方口。」耀云：「只饶不说，也知狼籍不少。」师云：「予乃南克杨氏子，母赵氏，生天启元年辛酉十月廿二日辰时。幼小呆蠢，见人便羞说话，凡遇人啼哭、杀生，及背真逐妄、奸心巧计、心口不合，如割身肉，满眼痛泪，自觉幻形非坚，人心不古，再来恐迷，与道转远。虽处富贵之家，如在火坑，如带枷锁，知色色是障道之根，有为造作世事，如飞尘过目，俱不在意，暗中只愁虚度。予十六岁时，暗走蓬溪智林寺出家，老母在家一月，减食形枯，予闻速回，且全母命，志不同群，虽入学堂，不爱读书写字。初遇天隐大师在予俗宅开示缁素做工夫，教参万法归一，只向一归何处起疑，十年五年自有倒断。予乃随众得闻，时刻疑着，顿在胸中，如油入面。后值劫运大变，父母亲缘俱丧，方得自由，始投惺初师祝发。其年廿六，单包出蜀，值扺汉上，侍埜诘和尚山居四载，圆具足戒。一日，予问：『如何是父母未生前面目？』师云：『洗脸自抹着，何必问外人？』予曰：『者个是已生面目，如何是未生？』师大怒，高声云：『快向未生时问来。』予罔措，师连棒打出法堂，痛骂一顿。自此胸中如结石然，行住坐卧只向一归何处起疑，昼则随众作务，夜则衣不解带，每被昏、散二魔打搅，不得清平，终夜昏沉，甚重难遣。常礼千佛忏。一日师云：『我者一堂僧都是顽皮癞骨，恰似泥塑木雕的饭袋子，无一个转身吐气，识老僧说话，不惟孤负四恩，一息不来，不在蛮婆肚里，便在牛胎马腹。』予闻得恰似在冰池里相似，遂与同戒连打三七工夫，自觉成片，不疑自疑，不被声色摇动，动静一如，只是不得倒断，如担重檐一般，担不起、放不下，自云：『大事不明，何惜身命？』似鬼神催住一般，数日内弄尽伎俩，捏紧拳头，踞定脚跟，大张两眼，尽力立参，一副心肝如迸出来一般，身体枯弱，逼得吐血犹不放过。连日师自打普挪，予只得带病而出，行至中路，大雨不止，四面山水瀑涨，通身泥水透湿，寸步难行。天时已暮，只得勉强回山，正过悬岩，大风震吼，山谷应声，予瞥尔通身似脱碎了一般，身世俱空，一归何处？不觉出声追审，自己听得在此得个倒断，遂有偈云：『万法归一一归何？尽虚空界总包罗，带累通身泥水湿，翻来覆去自磋磨。』予将偈念与师听，师云：『此是途路得底，山僧看来属途路在。』予云：『如何是途路事？』师云：『泥水不少。』予云：『如何是到家事？』师云：『待子到家，方与子说。』予云：『者回瞒我不得。』一喝便出，乃辞师下山。其年满三十，往南方参径山费隐和尚，一见便问：『你是甚处人？』予云：『四川人。』师云：『你带有附子、黄连，何不呈出？』予进前两三步作女人拜，师云：『四川僧个个是弄虚头。』予云：『既以亲见亲收，何曾虚头来？』师云：『是玉须经火。』予云：『莫嵞污人。』师打，予连喝而出。至金陵天界寺，参觉浪和尚，予问云：『天不能盖，地不能载时如何？』师云：『非公境界。』予一喝，师云：『者一喝落在甚处？』予云：『者老汉犹嫌少在。』复喝便出。予至天童，参木陈和尚，问：『如何是如如不动？』师良久，予云：『者老汉卖弄不少。』师云：『秖识老僧体，不识老僧用。』予云：『请和尚归方丈。』予走南北十省，参济洞二宗三十余员知识，当机时受了许多痛打痛骂，作务时受了许多苦磨，多有机缘问答，予手拙不能写，但只缘自了，尽行忘却。其年四十，忽见破山和尚语录，果有过诸方处，遂而还蜀，住静一载，将佛祖言教语录一目便知，方参本师破山和尚，一见始问：『通法末后来，请和尚最初句。』师云：『老僧举杯吃酒，不知甚么麤细？』予云：『恁么举处甚分明，家家无二路。』师一喝，云：『当面错过。』予云：『通法奔南走北全仗他力，那里是错过处？』师云：『他是张保、李保。』予两手叉腰作听势，师便打，云：『者汉久在江南吃馊饭，却来者里讨新鲜。』予云：『若从他觅，已不新鲜。』师复打，予连喝，便出。一日，同众拆房，值瓦落，打破头顶，血染通身，一众忙然，师走出方丈，云：『此子顶门具眼。』予云：『正要和尚证盟。』师云：『本无一物，与子证个甚么？』予云：『既然无物，何处不明？』师云：『正恁么时聻？』予揩血视师，曰：『满目风云收不住，红光一道射寒空。』即时呈偈：『香岩击竹闻声处，何似当空蓦劈开？惊起泥牛吞宇宙，从前知解一时灰。』一日，本师在众，举：『路逢达道人，不将语默对，将甚么对？』予云：『苍天，苍天，丑态家常说向谁？』师云：『者个犹是语。』予云：『和尚又作么生？』师云：『默默自知田地稳，腾腾谁为肚皮憨？』予云：『和尚犹在语中。』师云：『将谓老僧是语耶？』予云：『瞒通法即得。』次日出坡，本师当路高声，复举前话，予大喝，师云：『再喝看。』予云：『再喝即头上安头。』师笑云：『此子欠学。』次日，本师唤予进方丈，竖拳，云：『唤作拳头却是巴掌，唤作巴掌却又是拳头，唤作甚么？道一偈看。』予云：『明明古镜照无私，觌面难藏向上机，若作拳头巴掌会，新罗鹞子过多时。』值中秋，师指月饼示众云：『时临泠淡中秋节，四海禅和心未歇，云集同来觅指归，一人一饼一轮月。有时明中有暗，有时暗中有明，且道作么生吞吐？试吐出看。』予云：『一轮光皎洁，本自无言说，森罗万象中，体别神不别。』师云：『此是长连床上学来旧话。』予绕坐一匝，师云：『此是月，作么生吞吐？』予云：『若教吞吐，已不圆全。』师咄！予从东过西，师即命众和韵，予云：『吾师命众赏秋节，本自无尘何用歇？吞吐浑教宇宙空，抬眸不见天边月。』师一日云：『我者一堂都是会底，秖有你一个不会。』予云：『教通法会个甚么？』师云：『难道你吃饭也不会？』予云：『若论吃饭，谁不具足？会亦是病。』师深肯之。重阳日，师指菊诫众云：『危石孤标菊正芳，随风飘堕落禅堂，诸人惜取娘生鼻，莫逐目前臭与香。』予和云：『独立尖峰菊自芳，满腔意气透云堂，而今鼻孔随收放，遍界人闻遍界香。』师同众坐饮，夜深忽举杯云：『道道看！』予云：『团圞高举示禅流，老大渔翁意在钩，一吸曹源波月尽，万亿须弥笑不休。』师一日唤予进方丈：『你不吃酒，写把扇子，作个宽限，拿去收拾。偈云：闲来双桂习枯禅，七破蒲团非偶然。卷起帘儿云不隔，始知不负草鞋钱。』予云：『者老汉漏逗不少。』师云：『却是你恁么。』子云：『做贼人心虚。』师瞠目云：『正是做贼人心虚。』予作惧怕势，以扇遮面便出。不数日，师举牧牛颂、德山托钵公案验众安职，师颂云：『手持钵也身袈裟，日逐形仪何太赊？动静自忘才举念，出门撞着生冤家。归去罢，较些些，暗惊春鸟落藤花。』予颂云：『托钵堂前老作家，令人一见眼添沙。岩头纵夺枪旗转，几识全机露爪牙？』师命予西堂职，予本无学无福，曾受许多惊险憎嫉。予辞行，师云：『老僧将满七十，要来空手来不得，要去空手去不好。你此时在千人足下存，后来在万人头上坐。』师正满七十，众集二千余人，共庆大年。师将眼、耳、鼻、舌、身、意各分一偈，以付六人。予得其眼，偈云：『得吾眼也觑浮沉，浅则浅兮深则深。莫学瞎驴趋大队，破沙盆句对谁吟？』遂将偈拂面付与予，杜绝人事，闲居寝堂，大众惊诤，大震丛林，予不敢辞。予年四十五，匿迹射江清果禅院，甘苦备尝，有志未逮。又越辛亥冬，其年五十有二，始得拈香。予赋性不敏，未工文字，种种丑态，难尽举似，略出其概，以告众兄弟，幸勿见笑。」