御製聖妙吉祥真實名經序(并讚)
朕惟如来之道广大周徧高超无等浩渺汪洋莫测其浅深杳无边际莫知其远近视之不见其形听之不闻其声若存若亡不生不灭非名言可得其性相非随迎可见其始终所谓唱无缘之慈而泽周万物演勿照之明而鉴穷沙界者也当其掩室摩竭示寂息言杜口毘邪现默得意是以文殊师利兴善哉之叹以无语言是真入不二法门圣妙吉祥真实名经者是一切如来显密微妙最极清净正觉菩提其义甚深广大如来弘大慈悲敷演妙旨作殊胜方便成就一切正觉夫道本无名绝诸对待性空真有不逐缘灭性常如是故曰实相惟不执有以为有不泥无以存无以是观法则可以明道是故是经浩乎博乎妙万法而不遗统万有而归真者也朕每诵其言了解其趣是修习者出有坏妙吉祥顶髻之珠嘉与万方同增福慧用是镂梓以广其传凡诸有情能了是最极殊胜则功德具足顿超沤和之门即登般若之路不然违真以迷性竞辩以好异乌能得是经之涯涘况敢望其径庭也哉学道之士宜尽心焉谨敷扬而为赞曰。
我认为如来的教法广大周遍，至高无上，浩瀚如海洋般不可测其深浅，渺远无边际不知其远近。看它看不见形状，听它听不到声音，似有似无，不生不灭，不是用言语能够描述它的本性，也不是通过往来能够窥见它的始终。这就是所谓推行无条件的慈悲而恩泽遍及万物，展现无需刻意照耀的光明而照彻无数世界。
当年如来在摩竭国闭门静修，示现寂静止息言语；在毗耶离城默然不语，体现真正的领悟。因此文殊师利发出"善哉"的赞叹，认为无言语才是真正进入不二法门。《圣妙吉祥真实名经》是一切如来显密教法中最为微妙、最极清净的正觉菩提，其义理极其深奥广大。如来以宏大慈悲心，阐述精妙宗旨，作为殊胜的方便法门，成就一切正觉。
真理本来没有名称，超越一切对立；本性空寂却又真实存在，不随因缘生灭。真如本性始终如此，所以称为实相。只有不固执地认为"有"就是实有，不拘泥地认为"无"就是空无，用这样的观点看待事物，才能够明白真理。因此这部经书浩博深远，精妙地涵盖一切法而不遗漏，统摄万有而回归本真。
我每次诵读其中的言辞，都能领会其旨趣。这是修行者超越有无、获得妙吉祥顶髻宝珠的法门，愿与天下众生共同增长福德智慧。因此刊刻印刷，广为流传。一切众生若能明了这最极殊胜的真理，就能具足功德，顿时超越有为的局限，直登智慧之路。否则，背离真实而迷失本性，争相辩论而喜好标新立异，怎能领会这部经的深奥义理，更谈不上踏上其正道了。学道之人应当尽心尽力啊。谨此阐发而作赞文：
圣妙吉祥最殊胜 广大显密真实名
如来演说利益因 超出无生与有坏
惟此菩提无上觉 能令一切悉断除
如是秘义妙宣扬 即说乃离于言说
法王神通大自在 弘施方便于世间
如彼甘露徧虚空 无尽法界皆沾足
一句一义妙无量 是为清净最上乘
金刚威力摧众魔 那由他劫善调伏
能于种种作饶益 无二真如顶髻珠
持诵演说作思惟 令得一切咸快乐
闻者如聆师子吼 众生随处即西方
一身宴坐宝莲华 两足先登般若地
惟愿有情皆实性 各应超脱此门中
归依无等真实王 具诸功德不思议
赞叹甚深微妙理 最妙吉祥成佛陀
圣妙吉祥最殊胜，广大显密真实名。 如来演说利益因，超越生死与坏灭。
唯有这无上菩提觉，能让一切烦恼断。 如此深奥妙义广宣扬，即是超越言语的境界。
法王神通大自在，广施方便于世间。 如那甘露遍虚空，无尽法界皆滋润。
一句一义妙无穷，是为清净最上乘。 金刚威力摧众魔，无量劫来善调伏。
能在种种境遇作利益，无二真如顶髻珠。 持诵演说勤思惟，令得一切皆快乐。
闻者如听狮子吼，众生随处即净土。 安然端坐宝莲华，双足先登智慧地。
祈愿众生悟实性，都应超脱此门中。 归依无上真实王，具足功德不思议。
赞叹甚深微妙理，最妙吉祥成佛陀。
永乐九年四月十七日
永乐九年四月十七