所谓“一心”，就是指我们每一个念头产生时的那颗心。心的本质是遍布一切、通透灵活的：它扩散开来就能应对万事万物，收拢起来就形成单一念头。因此，不论是善还是恶，是圣人还是凡人，所有一切都是由这颗心来决定的。因为心本来就包含着万法（一切事物和道理），所以能促成各种事情。佛经上说：“三界之中没有别的东西，全部都是这一心在起作用。”（三界，就是指欲界、色界、无色界。）而“一心”这个说法，根据不同的教义会有不同的解释。

贤首祖师把佛法判为五种教法。小乘教借助四圣谛的道理，让人听了就能内心领悟得到解脱。始教依据第八识，让人明白一切因缘产生的法都是空的，各自没有独立的本性，只承受过去善恶业力带来的果报。终教讲的是恒河沙数一样多的自性本有的微妙功德，都蕴含在如来藏心里。顿教是让人在连一个念头都不生起的心里，既没有污染也没有清净，直接显现本性。圆教是教主和众生相互圆融，一切事物都没有阻碍，一个就是一切，一切就是一个，舒展或收拢都自由自在，总括一切万物存在。虽然教法有五种，但都离不开这一颗心，这就叫做"一心根据教法有所区别"。

一、善心（出自《涅槃经》）

一个人的心，就是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接触外界的六尘（色、声、香、味、触、法）时，所产生的一个念头。如果生起一个恶念，就会消损各种善行；如果生起一个善念，就能破除各种恶行。所以佛经上说：“修一个善心，就能破除一百种恶。”就是这个道理。

**人王（佛）** 佛是从人间修行成道的，所以也称作**人**。 在世间和出世间中，佛是最尊贵、最殊胜的，因此被称为**人王**。 佛经上说：“三贤菩萨和十圣菩萨还住在实报土中，只有佛独自住在常寂光净土里。”

(三贤：指十住、十行、十回向这三位阶的菩萨。十圣：指十地菩萨。果报：指实报土。净土：指常寂光净土。)

**一身** (出自《华严经》)

所谓的“身”，就是指法身。因为十方所有佛，都已经把无明烦恼彻底清除干净了，法性的本体完全显现在外，没有自我和别人、颜色和形状的差别，所以叫“一身”。经文上说：“一切佛的身体，其实就是同一个法身。”