行由
师字不厌,讳道乐,乃黔之思南印江人。父杨,母卢,生于庚辰八月廿三子时。十三聘聚,廿七丧父,廿九斋戒。喜看牧牛颂,闻人读《孟子》书云:「羊之性犹牛之性,牛之性犹人之性。」得个入路。越二年,违母抛家,投敏树和尚,得度受具。刚一载,敏和尚圆寂,同众建塔毕,复参华岩圣可和尚。入室,问大通智胜佛因缘,吃顿痛棒,头破血流,于是稍知痛痒。于丙辰春,辞归黔省母。临行,华岩与之偈曰:「华岩老汉却认真,惯以蒿枝拂上人。如是宗纲非细事,勿嫌鲜血染浑身。」师却之,未受。疾回,祝母寿毕,偶觉之禅人坚请住龙山寺。三载,忽烽烟大变,退居高坉山。一年,老母终世,候周忌毕。甲子春,出蜀至遵义府,众善留住玉泉禅寺。于乙丑春,闻华岩和尚出院,寓泸州方山,师复趋省觐。老和尚以死句、活句、不死不活句验,师复印偈并拄杖拂子。偈曰:「死活为媒意远殊,应酬如电不之乎。因君会吃老僧棒,故以中书蓦面涂。」于己巳八月还。初,和尚请住华岩祖院,师不勉,故辞住二冬一夏。如是三处,共集语录三卷,万五千言,已刻流行,板入嘉兴楞严藏房。
师父的法号是“不厌”,俗名道乐,是贵州思南印江人。父亲姓杨,母亲姓卢,生于庚辰年八月二十三日子时。十三岁订婚,二十七岁丧父,二十九岁开始斋戒。他喜欢看《牧牛颂》,有一次听人读《孟子》书里说:“羊的本性和牛的本性一样,牛的本性和人的本性一样。”这句话让他找到了修行的门路。过了两年,他违背母亲意愿,离开家庭,投奔敏树和尚,剃度出家,受了具足戒。刚满一年,敏树和尚圆寂了,他和众人一起建好舍利塔后,又去参拜华岩寺的圣可和尚。进入方丈室,他请教大通智胜佛的公案,结果挨了一顿痛打,头破血流,从此稍微明白了些修行的痛痒滋味。丙辰年春天,他辞别师父,回贵州探望母亲。临走时,华岩和尚送他一首偈子说:“华岩老汉却认真,惯用蒿枝拂上人。如是宗纲非细事,勿嫌鲜血染浑身。”师父推辞了,没有接受。他急忙赶回家,为母亲祝寿完毕,偶然遇到觉之禅师,被坚决邀请住持龙山寺。住了三年,忽然遭遇战乱,就退隐到高坉山。一年后,老母亲去世,他守孝满了一周年。甲子年春天,他出四川到了遵义府,当地善信们挽留他住持玉泉禅寺。到了乙丑年春天,听说华岩和尚离开了寺院,住在泸州方山,师父又赶去探望请安。老和尚用死句、活句、不死不活句来考验他,师父也用一首偈子和拄杖、拂子作为回应。偈子说:“死活为媒意远殊,应酬如电不之乎。因君会吃老僧棒,故以中书蓦面涂。”己巳年八月,他返回了。起初,和尚请他住持华岩祖庭,师父没有勉强答应,所以只住了两个冬天一个夏天。像这样在三个地方,他一共汇集了三卷语录,一万五千字,已经刻印流传,经板收藏在嘉兴楞严寺的藏经房里。
門人(如意弘休)請識記錄。
徒弟如意弘休请求我记录下这些语录。
不厌乐禅师语录卷一
门人德普记录