康熙甲子年，住遵义府南隅里玉泉寺弘休、弘悟及众姓请上堂。拈香祝圣毕，末后拈云：「此是第二回拈出，爇向炉中，供养现住华岩堂上传临济正宗第三十二世上圣下可大和尚，以酬法乳。」敛衣就座。白椎竟，问：「如何是玉泉境？」师云：「五峰黄叶，一带青松。」「如何是境中人？」师云：「白棒频拈，佛魔胆丧。」乃云：「时维腊八，节届三冬，半寒半煖，无雪无风，十方宁静，万里长空，潭无南北，莫辩西东。」以拂子召众，云：「昨夜释迦老子掀翻脑盖，豁眼重瞳，带累许多人胡思乱想，妄说流通。」顾左右，云：「现前大众各各有眼，见的分明，要会即会，三无漏学、十智同真，一切法门无出于此；脱或不会，各各归单稳坐，细细观察，日久月深，自见释迦在汝诸人眼睛里成等正觉。还委悉么？」喝一喝。
康熙甲子年，玉泉寺的弘休、弘悟和信徒们请我到正堂说法。我点燃香为皇帝祝福后，最后拿起香来说：“这可是第二次点这个香了，把香放进香炉中，供养现在华岩堂上传承临济正宗第三十二代的上圣下可大和尚，用来报答他的教导之恩。”整理好衣服坐下。敲击法槌后，有人问：“什么是玉泉寺的境界？”我说：“五座山峰上有黄叶，一带青松环绕。”“什么是境界里的人？”我说：“经常拿起白色棒子，让佛和魔都胆战心惊。”接着我说：“现在是腊月初八，正值三冬时节，天气半冷半暖，没有雪没有风，十方世界都很宁静，万里天空没有云彩，潭水没有南北之分，分辨不出东西方向。”用拂尘招呼大家说：“昨天夜里，释迦牟尼掀开脑盖，睁开明亮的双眼，牵连许多人胡思乱想，胡说八道地传播佛法。”环视左右说：“眼前在座的各位都有自己的眼睛，看得很清楚，明白就明白了，三种没有遗漏的学问、十种智慧同样真实，所有的修行方法都不超出这些；如果还不明白，各人回去安心打坐，仔细思考观察，时间长了，自然会看到释迦牟尼在你们每个人的眼睛里成佛。你们明白了吗？”大喝一声。
绥阳佛兴庵玄度和尚请上堂。「佛兴院里觅知音，岂料知音却不仁？个里未会频举似，高支曲录强吾登。」问：「拈香祝圣即不问，挝鼓升堂意若何？」师云：「路从平处险。」进云：「洪音普震时如何？」师云：「人向静中忙。」问：「念念释迦出世，步步弥勒下生，因甚拟心即错，动念即乖？」师云：「释迦、弥勒即今在甚么处？」僧无语，师云：「拟心即错，动念即乖。」乃云：「今日寂睿营斋供众，玄度法兄请吾升座举唱此事。大众！若论此事，在圣不增，在凡不减，即今现前山是山、水是水、人事是人事，更要举个甚么？若道云笼古路，野色依依，叶落林疏，神光皎皎，白牛运步，玉马嘶风，总是利生边事。且道如何是此事？听山僧拄杖子与你们注解。」卓拄杖两下。
绥阳佛兴庵的玄度和尚请我上堂说法。“佛兴庵里找个知音，哪知道这知音却不讲情面？这个地方还没参透，就频频举出相似的话头，硬把我推上高座。”有人问：“上香祝圣的事先不问，击鼓升堂是什么意思？”禅师回答：“路从平坦处才显出危险。”又问：“洪亮法音普震时是怎样的？”回答：“人在清静中反而忙碌。”问：“念念是释迦佛出世，步步是弥勒佛下生，为什么一用心就错，一动念就违背？”禅师说：“释迦、弥勒现在在哪里？”那僧人无话可说，禅师说：“一用心就错，一动念就违背。”于是禅师开示：“今天寂睿办斋供养大众，玄度法兄请我升座宣讲这件事。各位！要说这件事，在圣者身上不增加，在凡夫身上不减少，现在眼前的，山就是山、水就是水、人事就是人事，还要讲个什么？如果说云雾笼罩古道，野色依依，树叶落尽树林稀疏，神光皎洁，白牛迈步，玉马迎风嘶鸣，这些总是利益众生的事。且问，什么事才是这件事？听山僧的拄杖子给你们注解。”禅师拄杖子点地两下。