〔识蕴〕
此中，如何为识蕴耶？
（一）
一种识蕴——是触相应。
二种识蕴——是有因、无因。
三种识蕴——是善、不善、无记。
四种识蕴——是欲缠、色缠、无色缠、无所属。
五种识蕴——是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、舍根相应。
六种识蕴——是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识——如是为六种识蕴。
七种识蕴——是眼识……乃至……身识、意界意识界——如是为七种识蕴。
八种识蕴——是眼识……乃至……于身识有乐俱行、苦俱行，意界、意识界——如是为八种识蕴。
九种识蕴——是眼识……乃至……于身识、意界、意识界有善、不善、无记——如是为九种识蕴。
十种识蕴——即眼识……乃至……于身识有乐俱行、苦俱行；于意界、意识界有善、不善、无记。如是为十种识蕴。
(〔同於色蘊之分別，以下唯二種與三種之分別不同而已，其他者同（一）。故唯將異者列出，其他從略。（原本出版者記）〕)
（二）
二种识蕴——是有因、无因。
三种识蕴——是乐受相应、苦受相应、不苦不乐相应。异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。……乃至……内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种识蕴。
（三）
二种识蕴——是因相应、因不相应。非因有因、非因无因。世间、出世间。少分可识、少分不可识。有漏、无漏。漏相应、漏不相应。漏不相应有漏、漏不相应无漏。顺结、不顺结。结相应、结不相应。结不相应顺结、结不相应不顺结。顺系……顺暴流……顺轭……。顺盖……。已异取、不已异取。异取相应、异取不相应。异取不相应已异取、异取不相应不已异取。已取、不已取、取相应、取不相应。取不相应顺取、取不相应不顺取。杂染、不杂染。有杂染、不有杂染。染相应、染不相应。染不相应杂染、染不相应不杂染。见所断、非见所断。修所断……。见所断因……。修所断因……。有寻、无寻。有伺……。有喜……。喜俱行，非喜俱行。乐俱行……。舍俱行……。欲缠、非欲缠。色缠……。无色缠。所属、无所属。出离……。不决定……。有上……。有诤……。
三种识蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（四）
二种识蕴——是有诤、无诤。
三种识蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为……
以上二根本
（五）
二种识蕴——是有因、无因。
三种识蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（六）
二种识蕴——是有诤、无诤。
三种识蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（七）
二种识蕴——是有因、无因。
三种识蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为……
（八）
二种识蕴——是有诤、无诤。
三种识蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为……
以上三根本
（九）
二种识蕴——是有因、无因。
三种识蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（十）
二种识蕴——是因相应、因不相应。
三种识蕴——即乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应。
……乃至……如是为……
（十一）
二种识蕴——是非因有因、非因无因。
三种识蕴——是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。
……乃至……如是为……
（十二）
二种识蕴——是世间、出世间。
三种识蕴——是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。
……乃至……如是为……
（如想蕴之两增上，识之时亦可广说）。
以上两增上
七种识蕴——是善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属——如是为七种识蕴。
又其他之七种识蕴者——是内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属——如是为七种识蕴。
二十四种识蕴——是以眼触为缘，于识蕴有善、不善、无记；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于识蕴有善、不善、无记；眼识……乃至……意识——如是为二十四种识蕴。
又其他之二十四种识蕴者——是以眼触为缘，于识蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于识蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；眼识……乃至……意识——如是为二十四种识蕴。
三十种识蕴——是以眼触为缘，于识蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于识蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼识……乃至……意识——如是为三十种识蕴。
多种识蕴——是以眼触为缘，于识蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于识蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼识……乃至……意识——如是为多种识蕴。
又其他之多种识蕴者——是以眼触为缘，于识蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于识蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼识……乃至……意识——如是为多种识蕴。
是言识蕴。