〔行蕴〕
此中，如何为行蕴耶？
（一）
一种行蕴——是心相应。
二种行蕴——是因、非因。
三种行蕴——是善、不善、无记。
四种行蕴——是欲缠、色缠、无色缠、无所属。
五种行蕴——是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、舍根相应。
六种行蕴——是眼触所生之思、耳触所生之思、鼻触所生之思、舌触所生之思、身触所生之思、意触所生之思——如是为六种行蕴。
七种行蕴——是眼触所生之思……乃至……身触所生之思、意界触所生之思、意识界触所生之思——如是为七种行蕴。
八种行蕴——是眼触所生之思……乃至……身触所生之思中，乐俱行、苦俱行，意界触所生之思、意识界触所生之思——如是为八种行蕴。
九种行蕴——是眼触所生之思……乃至……意界触所生之思、意识界触所生之思有善、不善、无记——如是为九种行蕴。
十种行蕴——即眼触所生之思……乃至……身触所生之思有乐俱行、苦俱行；意界触所生之思、意识界触所生之思有善、不善、无记。如是为十种行蕴。
(〔同於色蘊之分別，以下唯二種與三種之分別不同而已，其他者同（一）。故唯將異者列出，其他從略。（原本出版者記）〕)
（二）
二种行蕴——即因、非因。
三种行蕴——是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受应。
……乃至……如是为十种行蕴。
（三）
二种行蕴——是有因、无因。因相应、因不相应。以因为有因、以有因为非因。以因为因相应、以因相应为非因。非因有因、非因无因。世间、出世间。少分可识、少分不可识。漏、非漏。有漏、无漏。漏相应、漏不相应。以漏为有漏、以有漏为非漏。以漏为漏相应、以漏相应为非漏。漏不相应有漏、漏不相应无漏。结、非结。顺结、不顺结。结相应、结不相应。以结为顺结、以顺结为非结。以结为结相应、以结相应为非结。结不相应顺结、结不相应不顺结。系、非系。顺系、不顺系。系相应、系不相应。以系为顺系、以顺系为非系。以系为系相应、以系相应为非系。系不相应顺系、系不相应不顺系。暴流、非暴流。顺暴流、不顺暴流。暴流相应、暴流不相应，以暴流为顺暴流、以顺暴流为非暴流。以暴流为暴流相应、以暴流相应为非暴流。暴流不相应顺暴流、暴流不相应不顺暴流。轭、非轭。顺轭、不顺轭。轭相应、轭不相应。以轭为顺轭、以顺轭为非轭。以轭为轭相应、以轭相应为非轭。轭不相应顺轭、轭不相应不顺轭。盖、非盖。顺盖、不顺盖。盖相应、盖不相应。以盖为顺盖、以顺盖为非盖。以盖为盖相应、以盖相应为非盖。盖不相应顺盖、盖不相应不顺盖。异取、非异取。已异取、不已异取。异取相应、异取不相应。以异取为已异取、以已异取为非异取。异取不相应已异取、异取不相应不已异取。已取、不已取。取、非取。顺取、不顺取。取相应、取不相应。以取为顺取、以顺取为非取。以取为取相应、以取相应为非取。取不相应顺取、取不相应不顺取。染、非染。杂染、不杂染。有杂染、不有杂染。染相应、染不相应。以染为杂染、以杂染为非染。以染为有杂染、以有杂染为非染。以染为染相应、以染相应为非染。染不相应杂染、染不相应不杂染。见所断、非见所断。修所断、非修所断。见所断因、非见所断因。修所断因、非修所断因。有寻、无寻。有伺、无伺。有喜、无喜。喜俱行、非喜俱行。乐俱行、非乐俱行。舍俱行、非舍俱行。欲缠、非欲缠。色缠、非色缠。无色缠、非无色缠。所属、无所属。出离、不出离。决定、不决定。有上、无上。有诤、无诤。
三种行蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（四）
二种行蕴——是有诤、无诤。
三种行蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种行蕴。
以上二根本
（五）
二种行蕴——是因、非因。
三种行蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（六）
二种行蕴——是有诤、无诤。
三种行蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（七）
二种行蕴——是因、非因。
三种行蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为……
（八）
二种行蕴——是有诤、无诤。
三种行蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种想蕴。
以上三根本
（九）
二种行蕴——是因、非因。
三种行蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（十）
二种行蕴——是有因、无因。
三种行蕴——是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应。
……乃至……如是为……
（十一）
二种行蕴——是因相应、因不相应。
三种行蕴——是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。
……乃至……如是为……
（十二）
二种行蕴——是以因为有因、以有因为非因。
三种行蕴——是已取顺取、不己取顺取、不己取不顺取。
……乃至……如是为……
（十三）
二种行蕴——是以因为因相应、以因相应为非因。
三种想蕴——是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。
……乃至……如是为……
（十四）
二种行蕴——是非因有因、非因无因。
三种行蕴——是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。
……乃至……如是为……
（十五）
二种行蕴——是世间、出世间。
三种行蕴——是喜俱行、乐俱行、舍俱行。
……乃至……如是为……
（十六）
二种行蕴——是少分可识、少分不可识。
三种行蕴——是见所断、修所断、非见非修所断。
……乃至……如是为……
（十七）
二种行蕴——是有漏、无漏。
三种行蕴——是能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。
……乃至……如是为……
（十八）
二种行蕴——是漏相应、漏不相应。
三种行蕴——是有学、无学、非有学非无学。
……乃至……如是为……
（十九）
二种行蕴——是以漏为有漏、以有漏为非漏。
三种行蕴——是小、大、无量。
……乃至……如是为……
（二十）
二种行蕴——是以漏为漏相应、以漏相应为非漏。
三种行蕴——是小所缘、大所缘、无量所缘。
……乃至……如是为……
（廿一）
二种行蕴——是漏不相应有漏、漏不相应无漏。
三种行蕴——是劣、中、胜。
……乃至……如是为……
（廿二）
二种行蕴——是结、非结。
三种行蕴——是邪性决定、正性决定、不决定。
……乃至……如是为……
（廿三）
二种行蕴——是顺结、不顺结。
三种行蕴——是道所缘、道因、道增上。
……乃至……如是为……
（廿四）
二种行蕴——是结相应、结不相应。
三种行蕴——是已生、不已生、可生。
……乃至……如是为……
（廿五）
二种行蕴——是以结为顺结、以顺结为非结。
三种行蕴——是过去、未来、现在。
……乃至……如是为……
（廿六）
二种行蕴——是以结为结相应、以结相应为非结。
三种行蕴——是过去所缘、未来所缘、现在所缘。
……乃至……如是为……
（廿七）
二种行蕴——是结不相应顺结、结不相应不顺结。
三种行蕴——是内、外、内外。
……乃至……如是为……
（廿八）
二种行蕴——是系、非系。
三种行蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种行蕴。
以上两增上
七种行蕴——是善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属——如是为七种行蕴。
又其他之七种行蕴者——是内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属——如是为七种行蕴。
二十四种行蕴——是以眼触为缘，于行蕴有善、不善、无记；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于行蕴有善、不善、无记；眼触所生之思……乃至……意触所生之思——如是为二十四种行蕴。
又其他之二十四种行蕴者——是以眼触为缘，于行蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触所缘，于行蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；眼触所生之思……乃至……意触所生之思——如是为二十四种行蕴。
三十种行蕴——是以眼触为缘，于行蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于行蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之思……乃至……意触所生之思——如是为三十种行蕴。
多种行蕴——是以眼触为缘，于行蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于行蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之思……乃至……意触所生之思——如是为多种行蕴。
又其他之多种行蕴者——是以眼触为缘，于行蕴有乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应……乃至……内所缘、外所缘，内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于行蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之思……乃至……意触所生之思——如是为多种行蕴。是言行蕴。