〔想蕴〕
此中，如何为想蕴耶？
这里说的想蕴是什么呢？
（一）
一种想蕴——是触相应。
二种想蕴——是有因、无因。
三种想蕴——是善、不善、无记。
四种想蕴——是欲缠、色缠、无色缠、无所属。
五种想蕴——是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、舍根相应。
六种想蕴——是眼触所生之想、耳触所生之想、鼻触所生之想、舌触所生之想、身触所生之想、意触所生之想——如是为六种想蕴。
七种想蕴——是眼触所生之想……乃至……身触所生之想、意界触所生之想、意识界触所生之想——如是为七种想蕴。
八种想蕴——是眼触所生之想……乃至……身触所生之想——乐俱行、苦俱行——意界触所生之想、意识界触所生之想——如是为八种想蕴。
九种想蕴——是眼触所生之想……乃至……身触所生之想、意界触所生之想、意识界触所生之想——善、不善、无记——如是为九种想蕴。
十种想蕴——是眼触所生之想……乃至……身触所生之想——乐俱行、苦俱行意界触所生之想、意识界触所生之想——善、不善、无记。如是为十种想蕴。
(〔同於色蘊之分別，以下唯二種與三種之分別不同而已，其他者同（一）。故唯將異者列出，其他從略。（原本出版者記）〕)
（二）
二种想蕴——是有因、无因。
三种想蕴——是与乐受相应、与苦受相应、与不苦不乐相应。异熟异熟法法、非异熟非异熟法法。……乃至……内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种想蕴。
（三）
二种想蕴——是因相应、因不相应。非因有因、非因无因。世间、出世间。少分可识、少分不可识。有漏、无漏。漏相应、漏不相应。漏不相应有漏、漏不相应无漏。顺结……。顺系……。顺暴流……。顺轭……。顺盖……。已异取、不已异取。已取、不已取。顺取、不顺取。取相应、取不相应。取不相应顺取、取不相应不顺取。杂染、不杂染。有杂染、不有杂染。染相应、染不相应。染不相应杂染、染不相应不杂染。见所断、非见所断。修所断……。见所断因……。修所断因……。有寻、无寻。有伺、无伺。有喜、无喜。喜俱行、非喜俱行。乐俱行……。舍俱行……。欲缠……。色缠……。无色缠……。所属、无所属。出离……。决定……。有上、无上。有诤、无诤。
三种想蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为十种想蕴。
（四）
二种想蕴——是有诤、无诤。
三种想蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种想蕴。
以上二根本
（五）
二种想蕴——是有因、无因。
三种想蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（六）
二种想蕴——是有诤、无诤。
三种想蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（七）
二种想蕴——是有因、无因。
三种想蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为……
（八）
二种想蕴——是有诤、无诤。
三种想蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种想蕴。
以上三根本
（九）
二种想蕴——是有因、无因。
三种想蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为……
（十）
二种想蕴——是因相应、因不相应。
三种想蕴——是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应。
……乃至……如是为……
（十一）
二种想蕴——是非因有因、非因无因。
三种想蕴——是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。
……乃至……如是为……
（十二）
二种想蕴——是世间、出世间。
三种想蕴——是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。
……乃至……如是为……
（十三）
二种想蕴——是少分可识、少分不可识。
三种想蕴——是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。
……乃至……如是为……
（十四）
二种想蕴——是有漏、无漏。
三种想蕴——是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。
……乃至……如是为……
（十五）
二种想蕴——是漏相应、漏不相应。
三种想蕴——是喜俱行、乐俱行、舍俱行。
……乃至……如是为……
（十六）
二种想蕴——是漏不相应有漏、漏不相应无漏。
三种想蕴——是见所断、修所断、非见非修所断。
……乃至……如是为……
（十七）
二种想蕴——是顺结、不顺结。
三种想蕴——是见所断因、修所断因、非见非修所断因。
……乃至……如是为……
（十八）
二种想蕴——是结相应、结不相应。
三种想蕴——是能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。
……乃至……如是为……
（十九）
二种想蕴——是结不相应顺结、结不相应不顺结。
三种想蕴——是有学、无学、非有学非无学。
……乃至……如是为……
（二十）
二种想蕴——是顺系、不顺系。
三种想蕴——是小、大、无量。
……乃至……如是为……
（廿一）
二种想蕴——是系相应、系不相应。
三种想蕴——是小所缘、大所缘。无量所缘。
……乃至……如是为……
（廿二）
二种想蕴——是系不相应、系不相应不顺系。
三种想蕴——是劣、中、胜。
……乃至……如是为……
（廿三）
二种想蕴——是顺暴流、不顺暴流。
三种想蕴——是邪性决定、正性决定、不决定。
……乃至……如是为……
（廿四）
二种想蕴——是暴流相应、暴流不相应。
三种想蕴——是道所缘、道因、道增上。
……乃至……如是为……
（廿五）
二种想蕴——是暴流不相应顺暴流、暴流不相应不顺暴流。
三种想蕴——是已生、不已生、可生。
……乃至……如是为……
（廿六）
二种想蕴——是顺轭、不顺轭。
三种想蕴——是过去、未来、现在。
……乃至……如是为……
（廿七）
二种想蕴——是轭相应、轭不相应。
三种想蕴——是过去所缘、未来所缘、现在所缘。
……乃至……如是为……
（廿八）
二种想蕴——是轭不相应顺轭、轭不相应不顺轭。
三种想蕴——即内、行、内外。
……乃至……如是为……
（廿九）
二种想蕴——是顺盖、不顺盖。
三种想蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种想蕴。
以上两种增上
七种想蕴——是善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属——如是为七种想蕴。
又他之七种想蕴——是内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属——如是为七种想蕴。
二十四种想蕴——是以眼触为缘，于想蕴有善、不善、无记；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于想蕴有善、不善、无记；眼触所生之想、耳触所生之想、鼻触所生之想、舌触所生之想、身触所生之想、意触所生之想——如是为二十四种想蕴。
又其他之二十四种想蕴者——是以眼触为缘，于想蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触所缘，于想蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；眼触所生之想……乃至……意触所生之想……如是为二十四种想蕴。
三十种想蕴——是以眼触为缘，于想蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于想蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之想……乃至……意触所生之想——如是为三十种想蕴。
多种想蕴——是以眼触为缘，于想蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于想蕴之善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之想……乃至……意触所生之想——如是为多种想蕴。
又其他之多种想蕴者——是以眼触为缘，于想蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于想蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之想……乃至……意触所生之想——如是为多种想蕴。是言想蕴。