德风禅师般若语录

顺治十五年（公元1658年）十二月十二日，禅师正式入院。有一位叫王心斋的居士，和陆伯骧、陆汉涛、陆菊林、富瑞岩、舒恒山、顾耀泉、富瑞生、富明生、沈耀山、戈石生、冯振宇、蒋明斋、蒋君昇、周心桥等很多人，一起准备了斋饭，专门请禅师上堂说法。禅师走到法座前，说：“古时候的般若智慧，和新来的方丈，不管是魔还是佛来了，都能被放倒。所以说，法也是随着规则来的，根本没有什么大小之分。”说完，大喝一声，就登上了法座。禅师拈起一瓣香，说：“这第一瓣香，像天一样覆盖一切，像地一样承载一切，专门用来祝福当今的皇帝万岁万岁万万岁。希望国家太平，江山永固。这第二瓣香，献给满朝文武官员和本地的大官，祝愿他们官运亨通，也祝福在座的各位、本寺的护法，福气像大海一样深，寿命像高山一样长。这第三瓣香，献给越州大珠堂的申龄和尚，感谢他为我剃度出家的恩情。这第四瓣香，我找了好多年都没找到，今天一拿到手，千年也难忘掉。把它在香炉里烧掉，专门供养松江明发堂的临济正宗第三十二世上百下痴元大和尚，用来报答他传授佛法的恩情。” 禅师坐下后，维那敲了一下椎，说：“法会上的高僧大德们，请观想最高的真理。” 禅师说：“如果要谈论那最高的真理，根本没有开口说话的地方。如果有人不靠嘴巴也能明白这个道理，不妨站出来给大家看看。” 有个僧人问：“那最高的道理我就不问了，什么是‘空如来藏’？”禅师拿起棒子就打。僧人又问：“什么是不空如来藏？”禅师又打。僧人再问：“什么是空又不空的如来藏？”禅师拄着拐杖说：“你管它叫拄杖，那你就被这个称呼困住了。” 僧人问：“什么是般若的境界？”禅师说：“院子前面的梅花开了，透露出春天的气息。” 僧人问：“那在这种境界中的人是谁？”禅师说：“抬头就能看到鹉湖城。” 僧人问：“人和境界已经被您点明了，那冷风扑面时该怎么办？”禅师说：“赶紧躲开。” 一位居士问：“什么是佛？”禅师沉默了一会儿，说：“明白了吗？” 居士又问：“什么是法？”禅师说：“往前走的话要加倍努力。” 居士再问：“什么是僧？”禅师说：“你是个俗人。” 然后禅师开示说：“这个般若古刹，竹子倒着长，长得郁郁葱葱，风一吹，竹叶沙沙作响，把月光都筛碎了。我这个山野和尚到这里要怎样安排呢？修行的禅和子啊，大家要珍惜，不要只在枝叶上纠缠。今天因为心斋居士和各位善友，拿出自己口袋里的钱，置办了这么庄严的用品，郑重地请我上堂，开示这个道理，重要的是大家自己领悟。” 说完举起拂子，问：“明白了吗？就像院子里长出吉祥的草，好是好事，但未必比没有更好。”随手把拂子一扔，走下了法座。

腊月初八那天，禅师登上法堂开示： “每年到这个腊八节，各地寺院都在讲经说法，可我这位山僧却默默无言——就像大雪压弯了新长的竹子，快要折断。各位上前扶一把，碰着眉毛都要裂开；舌头裂开了没有骨头，却吐露出真正的禅机一句：明明朗朗，自己超越了一切。”

僧人问：“什么是‘超越’的句子？” 禅师答：“风车转。” 僧人追问：“还有别的吗？” 禅师答：“只有这个才是真实的，其他都是假的。” 僧人又说：“那我该顶礼跪拜了。” 禅师打了一下子，说：“也得懂得感恩才行。”说完便下座走了。

有个居士赠送法衣，请大师上堂说法。有僧人问："般若法师告别众人，在涌莲上堂说法，这是什么意思？"大师回答："冬天来了却实行春天的政令。"僧人接着说："我另有一种见解。"大师说："不妨说出来看看。"僧人便大喝一声，大师说："算你只有半只眼力。"僧人又说："可别污辱了别人。"大师说："这也是免不了的。"于是大师开示说："我在般若院告别众人，退居华严寺，已经七年没有欢喜也没有忧愁。今天到了涌莲寺，难事临头，冤家又来，紫云弥漫。就像戴着枷锁难以遮掩，又被套上笼头最是可怜。诸位有幸前来相续，在没弦的琴上细细吹弹。大家团团坐定，一起证明无生的佛法，各自显露紫金袈裟。金襴已经显露，佛法戒律森严，登上狮子宝座，宣说无法言说的禅理。请问各位：你们明白吗？我是佛法之王，在佛法中自在无碍。"说完就下了座。

大师四十六岁生日那天，他登上禅堂说法。有僧人问道：“什么是万法归于一？”大师猛地大喝一声。僧人接着说：“我明白这个道理了。”大师说：“还有别的事呢。”僧人又问：“什么是父母未出生前的事？”大师说：“东边的篱笆上，黄色的菊花像金子一样绽放。”接着大师说：“信徒们诚心诚意地庆祝我的生日，何必特意安排这些形式呢？原本的面貌本来就无法隐藏，就像吹散黄花，它们落得满地都是。”说完，他挥动拂尘说：“大家能看到我的本来面目吗？”随后就走下了法座。

陶里靜上人请大家上堂开示。一位僧人问：“什么是超脱世间的事情？”师父说：“一脚踏到底。”僧人竖起一根手指，师父说：“还想出头露面吗？”于是说：“这件事每个人本来就具备，千万不要跟着别人背后走，必须勇猛向前，才能知道面朝南、北斗星在哪里。还有和我们一起同生共死的人吗？”敲了一下拂子，结束开示。

生日那天要办个小法会。一化居士带着大家来了，邀请我主持。我就说：“今天正好是四号，正好碰上我这出家的生日。全靠大家从口袋里掏钱，准备了各种好饭菜来供养佛。供养佛陀，这是个好缘分，这个消息传出去，谁能明白？有谁能明白？整个天空光彩四溢，无限显现。”大喝一声，转身就走。

为亡故的亲人做超度法会时，师父开示说：“明白也不行，隐藏也不行，这个公案轻轻提出来。轻轻提出来，是为了追思超度亡灵，让它超脱百亿劫的苦难。”接着又举了个例子：赵州禅师有一次，有僧人问他：“世界还没形成之前，这个本性就已经存在了；当世界毁灭时，这个本性不会坏。那么，什么是不坏的本性呢？”赵州禅师回答：“就是四大和五蕴。”僧人又说：“但这四大五蕴是会坏的啊，怎么是不坏的本性呢？”赵州禅师仍然回答：“就是四大和五蕴。”

各位善知识啊！你们知道赵州禅师回答话里的奥妙吗？如果明白了赵州禅师回答的深意，就知道已故的赵公明老居士，他生的时候本来就没有生，死的时候本来也没有死。生死跟他毫不相关，又哪会留在尘世间呢？既然不在尘世间，那么请问赵居士究竟在哪里呢？

禅师敲了一下手杖，说：“无论是佛国净土还是魔宫地狱，都靠边站，他无拘无束，自由自在地游荡。”说完便走下法座。

中秋节那天，禅师在晚课上说：“提到达摩祖师从西边传来的心意，就像庭院前面的柏树子一样简单明白。有谁是这样的人呢？请站出来证明一下。认为佛法永恒不变，那并不是真正的佛法。世间人总想着长长久久。放下眼前这些念头和机会，还不算什么特别了不起的事。佛法在世界的每个角落都藏不住，就像秋风不停地吹拂着一样。”

三冬小参期间的开示。

「冷啊冷啊冷，冷天里喜鹊争着梅花又过一年。冷天的梅花绽放才是真消息，冷天的喜鹊声声都在报欢喜。报欢喜，不必参究什么。冷天喜鹊争梅花早已把玄机显露，哪里需要我这山僧多唠叨？」

说完，一拍香几，起身离开。

孔福禅师开示众人说：“一句话就能还清草鞋钱，每天生活中的每一件事都圆融无碍。上上下下都能和道完全融合，这点光明，又有谁能隐瞒呢？”