序
禅宗自渡江以来,其间之发蒙振轮,穷源探本,操最上乘,具玄要法,以昭,固不乏入,而门外汉假无义味话,未尝不描头画角,影响讹传。虽然,爝火之与日月,岂可同日语哉?青龙德风禅师,为临济宗飞锡洙溪之南,一瓢一钵晏如也。偶从扫地击竹,举头见桃,触境生心,随口指点,侍者如惺,因字成篇,因篇成帙,将付梨枣,问序于余。余慨世之说禅者,往往勦集前人唾余,摇唇鼓舌,掩饰了事,至问其所说何法?因何得利益人天?茫然不知,真入地狱如箭射。德风于家常话头,阐第一义谛,犹不失本来面目,非咬文嚼字者可比。后之览者,当具只眼,无生分别见,庶几禅宗不坠矣夫。
禅宗自从传到江南以来,其中那些启发蒙昧、拨乱反正,追溯源头、探究根本,掌握最高法门,具备玄妙要义,以此昭示世人的,确实有不少真修行人。但门外汉借着那些没意义的话头,也总爱装模作样,模仿样子,以讹传讹。不过,小火把怎么能跟太阳月亮相提并论呢?
青龙寺的德风禅师,是临济宗的法脉,他云游到洙溪南边,一个瓢一个钵,安安静静地修行。偶然在扫地时敲到竹子,抬头看见桃花,触景生情,随口指点几句。侍者如惺就把这些话记下来,凑成句子,编成篇章,准备刻印成书,请我写篇序。
我感慨现在世上谈禅的人,往往抄袭前人嚼过的东西,摇唇鼓舌,随便应付了事。要是问他到底讲的是什么法?凭什么能利益众生?他就一脸茫然,答不上来。这种人真是像箭一样直堕地狱。
德风禅师就在日常的对话里,阐明最根本的真理,还能保持禅宗本来的样子,不是那些咬文嚼字的人能比的。后来读这本书的人,应该要有慧眼,不要生出分别心,这样禅宗大概就不会衰败了吧。
康熙二十八年岁次己巳八月朔狮峰居士沈宗敬题
康熙二十八年,己巳年八月初一,狮峰居士沈宗敬题写。
德风禅师般若语录
侍者如惺等编