雪关和尚语录

僧人问道：“和尚接引学人的一句话要怎么说？”师父回答：“像漫天铺开的帐子，没人看见笑，却把宝珠倒撒下来。”僧人追问：“三圣慧然禅师说：‘我遇到人就出手，出手就不是为了人。’这话什么意思？”师父说：“我不像乌龟那样钻破墙壁。”僧人再问：“兴化存奖禅师说：‘我遇到人就不出手，出手就是为了人。’这又怎么理解？”师父答道：“也不过是反手卸下笼头罢了。”僧人继续问：“正当要出手还没出手的时候是怎样的？”师父说：“眼睛横着鼻子竖着。”僧人便礼拜。

有位僧人提问：“德山禅师托着钵盂上堂时，雪峰禅师说：‘钟还没敲，鼓还没响，这老汉托着钵盂要到哪里去？’德山听了便转身回方丈室。这是什么意思呢？”雪关禅师答道：“竹竿顶端刚露出影子，谁能认出那转身离去的人？”僧人进一步问：“岩头禅师曾说：‘德山这老汉终究没明白最后一句话。’不知他究竟哪里没明白？”禅师说：“这好比儿子偷羊却让父亲作证。”僧人追问：“请您秘密开示其中的意旨，究竟如何？”禅师反问：“你说他是什么意思？”僧人说：“德山就此作罢，不知他是什么心思？”禅师道：“这才是德山。”僧人又问：“第二天德山上堂，果然与往常不同。不知不同在哪里？”禅师说：“你且说说，我今天上堂是平常，还是不平常？”僧人说：“且喜这老汉领会了最后一句话，不知他领会了什么？”禅师说：“最后一句话暂且放下，你如今可还见得到德山？”僧人问：“岩头说：‘他只能再活三年。’不知岩头具备怎样的眼光，竟敢如此断言？”禅师答道：“这也是苍蝇只顾产卵，哪管佛头清净。”僧人说：“感谢师父答话。”禅师不再理会。

僧人问道：“超越四句分别，断绝百种是非，恳请师父直接指明祖师西来的本意。”师父回答：“千年池塘里的老鳖，一钓就上了竿。”僧人还在犹豫思索，师父喝道：“倒拖出去。”

僧人问道：“先锋的事暂且不问，什么是殿后的事？” 禅师回答：“出身虽然有条路，转身切莫迷失踪迹。” 僧人进一步说：“三军性命，全在自己掌握。” 禅师答道：“倒跨毗卢印，横挥宝剑寒。” 僧人又说：“这样的话，四海欢歌乐无穷。” 禅师问：“是什么歌？” 僧人答：“吽！吽！” 禅师说：“你倒懂得西天人的梵语。”

僧人问道：“刚才见面问安，能消受万两黄金的供养；临别说声珍重，也能消受全天下的布施。如果把这当作佛法来理解，一滴水都难以消受；如果当作平常无事来看待，又像眼里进了沙尘。请问和尚怎样才是对的？”禅师说：“你又能消受多少呢？”僧人发出一声喝叫，禅师说：“只能吓唬泥塑的小牛，却难以打碎完整的砖块。”僧人问：“光芒穿透日月，既不偏向光明也不偏向黑暗时，是怎样的境界？”禅师说：“那是什么光？”僧人又喝一声，禅师说：“难道这就是光吗？”僧人再次喝叫，禅师说：“你只会用这一招了。”便打了下去。

僧人问道：“落叶知秋这个道理暂且不问，究竟什么才是掌控天地的关键语句呢？” 禅师回答：“正好赶上中秋节。” 僧人进一步问：“不踏上云桥也不乘坐浪中舟，为何人却已到达彼岸？” 禅师说：“你掉进水里了。” 僧人说：“这么说来，风卷走山岭上的云，浪翻动潭底的月，都已消散了。” 禅师问：“你这是从哪里学来的虚浮言辞？” 僧人无言以对，禅师便打了他。

僧人问道：“这样来的时候怎么样？”雪关禅师回答：“看着脚下。”僧人进一步问：“不这样来的时候怎么样？”禅师说：“转身归位。”僧人再问：“这样也不这样来的时候怎么样？”禅师答道：“一头扎进纠缠不清的藤蔓丛里。”僧人便行礼。

僧人问道：“什么是宾客中的宾客？”禅师回答：“脸面上都扑满了灰尘。”僧人进一步问：“什么是主人中的主人？”禅师说：“狮子座上不见身影。”僧人又问：“什么是主人中的宾客？”禅师答道：“出了门却不走上道路。”僧人接着问：“什么是宾客中的主人？”禅师说：“回到家却不坐在堂上。”僧人最后问：“宾客与主人的道理承蒙师父指点，那么知音的一句话又该怎么说？”禅师回应：“你试着唱一曲来听听。”