叙
余乃楚之孝感世宦，攻儒业，生平专以文学为念，贪浮名幻利为乐，竟不知鼻祖之门庭、单传之要玅。余任江南池州府推官，一日私游九华，探阅藏经，细览《景德传灯》，阅至分灯录，观吾儒中从上诸大老、大护法者，不过于裴公深领黄檗之痛棒。有苏东坡老先生者，往往与佛印酬酢，后法嗣东林禅师，虽是海内名公，争奈鼻孔被人穿却。有黄庭坚先生，选馆太史，好作艳词，尝谒圆通秀和尚，日有慕道之心，后法嗣黄龙禅师，虽是聪明之人，难出头陀之手。有张无尽先生，乃阁下侍郎，提刑两浙，尝以佛道留心，遍参天下大善知识，机锋掣电，后法嗣兜率悦禅师，一语杂着落在法海窟中，一念万年去也。陆亘大夫法嗣南泉和尚，尝向口角边讨盐觅酱吃，有么奇特？余虽露布诸大老之丑，未免今日又被长目禅师锥着痛处，要请作叙，自露己之丑。长目禅师者，乃同条梓邦宝郡邓氏之子也。年少薙发，傲骨名山，经历江海，单瓢只杖，泛吴楚，过洞庭，涉滇云，寻访贤士。至弥阳大隐寺，撞着冤家路头恒秀大和尚，夺下腰包，随侍一载，授手归山。至蒙自白云山中，坐静三载，又策杖河西普应山圆明寺坐静。余奉命改补河西知日，往谒之，见其师之严护，尊其师之威德，非彼国之师乎？乃天上人间荷赖之津梁矣。余敬诚拜问：「师之何派？」师曰：「吾西蜀破山之派，幻翁之孙，恒公之子。」余曰：「自古道：龙生龙子，凤生凤儿。」余阅师坐静，乡绅护法请上堂、小参、语录、诗歌少许，如珠滚盘，出于大方，句句夺大慧杲之体裁、字字杂圆悟勤之骨髓，料拣截中峰本之舌头、棒喝劈洪觉范之正眼，四大家搅成一团，捷径为己。倘今之相季，或久参衲子、或初进晚学，若睹师之语录，纵有宗眼精明、透彻古今者，适难窥师之涯岸；纵有胸负五车者，读师之语录，未免如水中捞月、镜里簪花，何能下手乎？但师为人孤硬，不与时人同类，草衣木食，日持大悲圣号千遍；舌涌香泉，独栖圆明破寺。做务无暇，掀翻华藏世界；触着磕着，尽用本地家风。一纵一夺，挽回万峰叠翠；一杀一活，竞起海上腾波。余虽住在尘劳堆里、声色窝窟，动静语默安敢自欺？无时不在无底钵盂里嚼铁钉饭、酒肆淫房内卧无畏床。虽然如是，黄面老子曾分半座，今日与师同一鼻孔，两处出气。
我是楚地孝感人，出身官宦世家，原本学习儒家学问，平生只把文学创作放在心上，贪恋那些虚浮的名声和虚幻的利益当作快乐，竟然不知道佛门祖师的根源、单传的心要妙法。我曾经担任江南池州府的推官，有一天私自游览九华山，翻阅藏经，仔细阅读《景德传灯录》，读到分灯录部分，看到我们儒家从古以来那些大老、大护法们，也不过像裴休公那样深深领受了黄檗希运禅师的痛棒。有位苏东坡老先生，常常和佛印禅师应酬来往，后来传承了东林禅师的法脉，虽然是天下有名的大家，无奈鼻孔被别人穿了绳子。有位黄庭坚先生，入选太史馆，喜欢写艳词，曾经拜见圆通秀和尚，每天都有向往修道之心，后来传承黄龙禅师的法脉，虽然是个聪明人，却难逃出家人之手。有位张无尽先生，是侍郎官，在两地做提刑官，曾经留心佛道，四处参访天下大善知识，机锋快捷如闪电，后来传承兜率悦禅师的法脉，一句话陷入法海的窟窿中，一念之间就是万年。陆亘大夫传承南泉和尚的法脉，常常在嘴边讨盐找酱吃，这有什么奇特呢？我虽然揭露了各位大老的丑事，难免今天又被长目禅师戳到痛处，要请我作序，自己暴露自己的丑事。
长目禅师，是我的同乡宝郡邓氏的儿子。年少时剃发出家，傲骨游历名山，走过江海，只带着一个瓢和一根杖，飘荡吴楚，过洞庭湖，到云南，寻访贤士。到弥阳大隐寺，撞上了冤家路头恒秀大和尚，被夺下腰包，跟随侍奉一年，传授心法后回到山门。到蒙自白云山中，坐静三年，又拄杖到河西普应山圆明寺坐静。我奉命改任河西知县时，前去拜访他，见这位师父严守戒律，敬重他的威严德行，难道不是他那个地方的师父吗？真是天上人间依赖的桥梁啊。我恭敬虔诚地礼拜请问："师父是什么派别？"师父说："我是西蜀破山派的，是幻公的孙子，恒公的儿子。"我说："自古说：龙生龙子，凤生凤儿。"我阅读师父坐静，乡绅护法请上堂、小参、语录、诗歌少许，像珍珠在盘子里滚动，出自大方之家，句句采纳大慧宗杲的体裁，字字混合圆悟克勤的骨髓，料拣截断中峰明本的舌头，棒喝劈开洪觉范的正眼，四大家搅成一团，快捷方式成为自己的东西。倘若现在相类似，或长期参禅的衲子、或初学后进，如果看到师父的语录，纵有宗门眼力精明、透彻古今的人，也难窥见师父的边际；纵有胸藏五车学问的人，读师父的语录，难免像水中捞月、镜里插花，怎么能下手呢？只是师父为人孤高刚硬，不与同时人同类，穿草衣吃木食，每天持大悲圣号千遍；舌头涌出香泉，独自栖居在圆明破寺。做务没有闲暇，掀翻华藏世界；碰到撞击，全都用本地家风。一纵一夺，挽回万峰叠翠；一杀一活，竞起海上腾波。我虽然住在尘劳堆里、声色窝窟，动静语默怎敢自欺？无时不在无底钵盂里嚼铁钉饭，在酒馆淫房内卧无畏床。虽然如此，黄面老子曾分半座，今天与师父同一鼻孔，两处出气。
楚孝感张象贲顿首谨撰
楚孝感张象贲叩头敬写