云幻宸禅师语录

过去有位贤德的人在山上禅堂里，专门研究禅宗的心法要诀，他说：“关键在于大家互相唱和应答，这比舍利弗的神通还要高明。”自古以来，语言文字就很重要。所以，当师父点拨和弟子领悟的时机恰好相合时，就要根据不同的根机随时收放自如，不怕分门别类，来为后学的人解释清楚。等讲到“离开四句”这种说法，一锤就把所有执着的念头都打碎，好比没有舌头，却能通过九曲珠的孔道那样通明，这时候就像是有话要说，却要回归到无话可说，而沉默无语反而胜过千言万语。再说禅宗，就是悟透了这个关键之处，才独独显露出真实的禅机。

后来我来到阿地，和恒秀禅师见面交谈，这三四年来，每次谈话都能让人有耳目一新的感觉。壬子年冬天，恒秀师把他师父云幻和尚的遗作拿给我，请我写个序。我通篇看了一遍，就知道云幻老和尚并不是那种闭门造车、只顾自己觉悟的人。历来教化之外的特别传承，最宝贵的是能深信，更宝贵的是能真正明白。明白了道理，守住了正见，然后讲经说法、见性成佛，就像看自己手掌上的东西一样清楚分明。进入世间去考验他人，也一样像风、像箭一样迅速敏捷；出手接引、棒喝点化，就像电光雷声一样迅猛有力。

云幻老和尚是破山老和尚的杰出弟子，他承担起振兴正宗法脉的重任，继承和发扬了正统的传承。所以，他高坐在禅椅上，教化包容当世的人，那些归依他的人，也都随他一同远去。他言语和沉默中的点拨手段，都完整地留在遗著里。恒秀师能够像敲钟击鼓摆在面前一样，追本溯源，领会真实的法音；像青黄二色交相辉映一样，将眼根所见的妙处传递下来。恒秀师既没有辜负师父，又能以师父为师，这大概是因为祖师的高明，才使得后代子孙更加光大。从今以后，他一定会发扬光大禅门的道器，大大振兴前辈的风范，让禅宗的心法

康熙癸丑年春天，古临弟王民皞在滇南阿迷署的朗镜轩写下这段话。