拈古
世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：「天上天下，惟吾独尊。」后云门云：「我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。」
世尊刚出生的时候，就用一根手指指着天，一根手指指着地，走了七步，看了看四周，说道：“天上地下，只有我最尊贵。”后来云门禅师说：“我当时要是看见了，就一棒打死他喂狗，只为了让天下太平。”
世尊大似井底虾蟆𨁝跳不出，云门固是好手，也是贼过后张弓。当时蟠龙若在，但问他：「未出母胎一句子，速道速道。」任他口似血盆，管取瓦解冰消。
世尊就像是井底的青蛙，怎么跳也跳不出来。云门禅师固然是好手，但也是等贼逃走了才拉开弓。当时蟠龙如果在场，就问他：“还没出娘胎时的那句话，快说快说。”就算他嘴巴大得像血盆一样，我也敢说，他肯定当场没话可说。
世尊于正觉山前，腊月八日睹明星，忽然大悟，乃云：「奇哉！奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。」
唉呀真稀奇！真稀奇！所有众生天生都带着如来的智慧与品德，可是因为总爱胡思乱想、死抓不放，所以没办法认清自己本来的面目。
尽谓世尊睹明星悟道，殊不知被明星换却眼睛不少。蟠龙恁么道，还有不甘的么？出来与世尊作主。
有人说世尊看到天上的星星就开悟了，可你们哪知道，这一看星星反而把他的眼睛给迷住了。蟠龙这样说了，有没有人不服气？那就站出来替世尊说句公道话。
世尊在灵山会上拈花示众，时百万人天悉皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」
有一次，世尊在灵鹫山的大法会上，随手拿起一朵花，向大众示意。当时在场的成千上万的人天众生，全都沉默不语，只有迦叶尊者忍不住露出了微笑。世尊便说：“我有一种最根本的佛法，是超越宇宙的觉悟之心，它如实呈现却不执着于任何表象，这是一套微妙至极的修行方法，不依赖文字经典，是在普通佛法之外另传的。现在，我就把它交付给大迦叶吧。”
世尊拈花，老不歇心；迦叶微笑，口是祸门。仔细检点将来，每人三十乌藤。何故聻？免得殃及儿孙。
世尊因自恣日，文殊三处过夏。迦叶欲白椎摈出，才拈椎，迺见百千万亿文殊。迦叶尽其神力，椎不能举。世尊云：「汝拟摈那个文殊？」迦叶无对。
我若作迦叶，待世尊道：「汝拟摈那个文殊？」正好利声一椎，不惟百千万亿文殊无容身之处，且免千古之下遭人捡点。
文殊师利一日令善财采药，云：「是药者，采将来。」善财遍睹大地，无不是药，却来白云：「无不是者。」殊云：「是药者，采将来。」善财遂于地上拈一茎草度与殊，殊接得，示众云：「此药能杀人，亦能活人。」
大小文殊瞒善财即得，若是蟠龙待道，能杀人亦能活人，但云面皮厚多少，看他作何去就。
僧问赵州：「万法归一，一归何处？」州云：「我在青州做领布衫，重七斤。」
赵州老汉被者僧一问，直得上天无路，入地无门。若不是青州布衫，未免一场懡㦬。
僧问赵州：「狗子还有佛性也无？」州云：「无。」又一僧问：「狗子还有佛性也无？」州云：「有。」
说有说无，摠须吃棒有分。
僧问夹山：「如何是夹山境？」山云：「猿抱子归青嶂里，鸟啣花落碧岩前。」后法眼云：「老僧二十年只作境话会。」
直饶不作境话会，也未敢相许在。
僧问马祖：「如何是佛？」祖云：「即心是佛。」
大小马祖，好与三十痛棒。何故？不可认奴作娘。
陆亘大夫问南泉：「弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，如今欲镌作佛，得么？」泉云：「得，得。」亘云：「莫不得么？」泉云：「不得，不得。」
南泉老汉随人起倒，若问蟠龙，但云：「得不得即且心，你唤什么作佛？」他若拟议，劈面一掌，免向得与不得处卜度。
雪窦示众云：「客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无人识。」佛鉴云：「客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，不必重拈出。」高峰云：「客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无平仄。」
拈却四个字又作么生？虽然，且放过一着，蟠龙今日也要与三大老相见。客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，且莫作字会。既不作字会，又作甚么会？咄！