晚参
晚参。「法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。大众！且道如何是应的道理？」良久，云：「掬水月在手，弄华香满衣。」
晚参的时候，禅师开示说：「佛法不会无缘无故地产生，要依靠具体的情境才能显现；真理也不会凭空运作，碰到合适的因缘就会产生作用。大家说说看，这个‘起作用’的道理到底是什么呢？」过了好一会儿，禅师说道：「捧起水来，水中的月亮就在手里；把玩花朵，花香就会沾满衣裳。」
晚参。「疏竹吟风，高松鸣鹤；通身大用，全体作略。肘后符县，顶门眼豁；伶俐上士，各宜醒觉。」挥拂子，云：「会么？普天匝地是遮那妙体，不用如之若何，便请直下承当，更不周由者也。正当恁么时，如何委悉？不须别处觅，本光露堂堂。」乃抛下拂子。
晚上禅修开示。
微风吹过稀疏的竹子沙沙响，青松上仙鹤高声鸣叫；全身都充满大作用，整个身体都在展现修行功夫。手腕后面藏着秘诀，头顶百会穴豁然开朗；聪明有悟性的人，各自都应该觉悟清醒。
挥动拂尘，说：「听懂了吗？整个天地都是佛法真如的妙用本体，不需要讲究什么这样那样，请你直接当下领会担当，更不需要兜兜转转地思考。正当这个时候，要怎么才能彻底明白？不需要去别处寻找，你自己本来的光明就明明白白地展现在眼前。
于是扔下拂尘。
晚参。「三九四九，冻毙猪狗。林下道人，榾柮尽有。相逢不拈出，举意便知有。大众！且道知有个甚么？」
晚上参禅的时候，老和尚说： “三九四九，冷得要命，连猪狗都能冻死。 我们这些在山林里修行的出家人，好歹还有干柴棍子生火取暖。 街坊邻居碰到我，我没特意拿出佛法来给他们看，但只要心念一动，他们就自然能感受到那种境界。 各位啊！你们说说看，这个‘境界’到底是什么呢？”
晚参。僧问：「如何是第一玄？」师云：「霜月满潭寒。」「如何是第二玄？」师云：「来朝是新年。」「如何是第三玄？」师云：「恶赖太无端。」「如何是第一要？」师云：「一棒绝朕兆。」「如何是第二要？」师云：「看来未是玅。」「如何是第三要？」师云：「唧唧草虫叫。」进云：「玄要已蒙师指示，即今大事作么生？」师云：「玉转珠回不识姓。」问：「今朝七，明朝八，和尚个巴鼻请拈出。」师云：「我不识字。」僧云：「某甲更不会。」师云：「一二三四五六七。」乃云：「一二三四五六七，雪峰辊出人不识。光芒永夜挂长空，石女房中闲吹笛。不清不浊绝宫商，大地河山皆悚栗。自此家风遍刹尘，千枝万派转绵密。儿孙队队印前踪，一瓣兜罗便拈出。若是克家儿，只消道不必㘞。以上供通并是诣实。」
晚上禅修开示。有僧人问：“什么是第一玄？”禅师说：“秋天的月光洒满寒潭。”问：“什么是第二玄？”禅师说：“明天就是新年。”问：“什么是第三玄？”禅师说：“恶赖纠缠实在没道理。”
僧人又问：“什么是第一要？”禅师说：“一棒下去什么都没有。”问：“什么是第二要？”禅师说：“看起来还不够妙。”问：“什么是第三要？”禅师说：“唧唧的草虫在叫。”
僧人接着问：“玄要和秘诀都已蒙师父开示，眼下这件大事该怎么办？”禅师说：“玉转珠回不认得姓名。”
僧人问：“今天初七，明天初八，和尚你的来路出处请指出来。”禅师说：“我不识字。”僧人说：“我更是不会。”禅师说：“一二三四五六七。”
禅师于是开示道：“一二三四五六七，雪峰滚出来没人认识。光芒永久挂在夜空中，石女在屋里悠闲地吹笛。不清不浊没有宫商音调，大地山河都惊恐战栗。从此家风传遍四处，千枝万派越来越细密。子子孙孙跟随前人的足迹，一瓣兜罗花就拿出来。如果是继承家业的孩子，只消说一声不必。以上说的全部真实不虚。”
晚参。「拈起则水渫不通，放下则针札不入。不拈不放时如何？赤手赢他千圣外，更无一物落人前。」
晚参的时候，禅师举着东西说：“拿起来的话，连水都流不进去；放下来的时候，连针都扎不进去。要是不拿也不放，那又怎么样呢？两手空空，就已经胜过所有圣人，没有什么东西还能落在别人前面。”
晚参。举：「临济大师道：『逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱。』」师云：「者老汉生平惯弄白拈手段，如今性命落在兜率手里。既是一切杀尽，还我金刚宝剑来。」
晚参。「上元正月半，无甚别赏玩。打的禾山鼓，唱的菩萨曼。龙潭矢口吹灭的，德峤性命犹未断。」以拄杖卓一卓，云：「火树放银华，明河光灿烂。」
晚参，僧问：「拟伸一问时如何？」师云：「截却舌头也。」进云：「不问又作么生？」师云：「穿过髑髅。」问：「水中捞月时如何？」师云：「也知你无下手处。」问：「如何是迥脱根尘句？」师云：「千圣不携。」进云：「恁么则心空去也。」师云：「料掉没交涉。」僧拟议，师便打。问：「如何是过去事？」师云：「今日八，昨日七。」进云：「如何是未来事？」师云：「昨日七，今日八。」僧礼拜，师劈脊打，云：「即今聻？」乃云：「今日八，昨日七，快鹰俊鹞趁不及；昨日七，今日八，跛鳖盲龟俱打杀。所以道：具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即同圣人。到此，只得释迦拱手、弥勒愁眉，文殊、普贤不敢正眼觑着，德山、临济直得目瞪口呿。你道正当恁么时，毕竟如何亲近？亘古亘今无向背，何须更重师字碑？」
晚参。僧问：「如何是柱天柱地的事？」师云：「长长看不见。」问：「兜率宫中师子吼，四天闻着事如何？」师云：「汝试𨁝跳看。」僧拟进语，师便打。问：「如何是万象之中独露身？」师云：「海神知贵不知价。」乃云：「十方同聚会，柴米二事空。惟有者布袋，八面贮清风。千山云拥岳，万壑水朝宗。东西全意气，何似路南中？挝涂毒，撞金钟，闲上高峰歌一曲，山河大地响丁东。」喝一喝。
晚参。「道本无言，佛冯何立？不可以智知，不可以识识。众中莫有具择法眼者么？出来试道道看。」众无对。师云：「万象光中长独步，千峰顶上露全机。」
晚参。「腊月二十有四，无甚长言短句。为僧一味清闲，正日憨憨打睡。珍重！两堂云水，识取衲僧巴鼻，文殊堂里万菩萨，维摩室中云不二。大众！祇如目前无阇黎，此间无老僧，又作么生通信？」良久，云：「一镞破三关，何处知向背？」
除夜，晚参。「倒拈麈尾，横按吹毛；纤尘不立，论甚丝豪？不见道：富实即易，贫穷大难。兜率者里也不宰东院狗、烹北禅牛、煮金牛饭、荡曹山酒。唯是一味清贫，与众兄弟以消岁月，共度残喘。若论说理事、谈玄玅，只须阁却着。何也？相逢别有一般趣，不用龙泉当面擿。」
晚参。「看看二月终，桃华满涧红；放出金刚圈，收回栗棘蓬。祖翁田已熟，兜率家道隆；问汝云水客，谁是主人公？」拈拄杖卓一下，云：「从来不是闲把出，只要高流识家风。」
晚参。「江月照，松风吹，永夜清宵何所为？白日传心净，青莲喻法微；日用事无别，珍重两行眉。」
晚参。「上是天，下是地，东西南北归本位。中心树子属阿谁？此时山僧都不会。」
晚参。「挝鼓升堂，无甚举扬。副寺设茶，典座上汤。头首诸人，伏惟上飨。大众且道，是何滋味？一种盐与酢，滋味胜诸方。」
晚参。「山僧几载住烟萝，佛法人事尽消磨；曳杖堂前行一转，依然鹞子过新罗。有智若闻，则能敬信；无智疑惑，则为永失。久立，珍重！」
中秋，晚参。「天上月圆，轮影珊珊；人间月半，清光湛湛。万象同煇，森罗等焕；正好直下承当，不然堕坑落堑。还委悉么？无人知此意，令我忆南泉。」便归方丈。