兜率不磷坚禅师语录卷中
参学小师玅圣玅德等记录
小参
佛成道日，小参。「一即一切，瞿昙老子双眼瞥；一切即一，独坐雪山三叹息。随行蹋断流水声，纵观写出飞禽迹。十方世界坦然平，脚跟下事浮逼逼。大众！既是坦然平，为甚脚下犹带浮逼逼？众中莫有具透关眼者么？」良久，喝云：「新发意菩萨，亦复不能知。」
佛祖成道那天，有个简短的禅修开示。
“一就是一切，瞿昙老头儿双眼一瞥就明白了；一切就是一，独自坐在雪山上感叹了三回。跟着走，脚步踩断了流水的声响；放眼望，画出了飞鸟飞过的痕迹。十方世界平坦敞亮，可脚底下的事还飘忽不定、逼得紧。各位同修！既然说是平坦敞亮，为什么脚下还有飘忽不定、逼得紧的感觉？在场哪位有看透这关窍的眼力？”
停了很久，然后喝道：“刚发心的菩萨，也还是不明白这个道理。”
小参。「万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今时了。即今坐立俨然，见闻不昧。且道：『如何是今时了的法？』不见道：『今时无一法，绵密有谁知？』者里若是蹋着本地风光，明见本来面目的，自然不随声色所惑；不被圣凡所缚；不为情尘所牵；不逐语默所转。是以瞿昙老子道：『一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。』」竖拂子，云：「正恁么时如何委悉？大道无向背，举出大家看。」
小参开示。 “世间万物，都是心的光芒在闪耀；所有因缘，只有自性才能明了。本来就没有迷惑与觉悟的区分，关键在于当下这一刻能否真正明白。现在大家坐的坐、站的站，清清楚楚，看得到、听得到。请问：『什么是当下真正明白的方法？』难道没听说过：『当下没有任何固定方法，微妙密密的功夫有谁知道呢？』如果在当下这一步，能脚踏实地，认清自己的本来面目，自然不会被声音、颜色这些表象欺骗；不会被凡夫或圣贤的分别束缚；不会被情感烦恼牵绊；不会随着言语沉默而转来转去。所以佛陀老人家说：『一切众生本来都具备如来的智慧功德，只是因为胡思乱想和执着，才不能证得。』”接着竖起拂尘，说：“正在这个时刻，如何全面了解呢？大道没有偏向哪一边，我举起来给大家看。”
小参。「青州梨、郑州枣，万物无过出处好。一时把来说向人，拄杖拂子都笑倒。」喝一喝，云：「春色今年来更早。」
小参
说青州的梨、郑州的枣，万物都比不上原产地的好。把这些统统拿来告诉别人，连拄杖和拂子都笑得直不起腰（比喻这种说法太可笑）。大喝一声，说：今年的春色来得更早。
小参。「耳闻不如眼见，眼辨不如手亲。莺啼紫陌，燕语梁城。风来水面，月到天心。说甚真实相，亦非最上乘。所以道：『一机透，千机万机透；一处明，千处万处明。』既彰己用，不假他人。快荐取，莫沉吟，十分秋色在西林。」
各位学员，有句话这么说：耳朵听到的，不如眼睛看到的真切；眼睛辨别的，不如亲手操作的清楚。
黄莺在田间小路啼叫，燕子在梁上城市鸣叫。风吹过水面，月亮升到天空中心。不要说什么是真实的样子，这也不是最高深的道理。因此说：“一个机巧透过去，千个万个都透过去；一个地方明白，千个万个地方都明白。”既然已经展现出自己的作用，就不需要再依赖别人。
赶紧认清这个道理，别犹豫琢磨了，满满的秋色就在西边的树林里。
小参。僧问：「如何是西来大意？」师竖起拄杖，云：「会么？」僧拟议，师便打，乃云：「今朝三月初，绝无一些事。忽听堂前鼓，猛然惊瞌睡。及乎曳杖来，问我西来意？白棒打头皮，脱体通不会。如今你诸人簇簇上来、簇簇下去，更求何事？殊不知自己脚跟下一段光明煇天鉴地。无始劫来本自圆成，何曾欠少？」以拂子击香几，云：「委悉么？不起纤豪修学心，无相光中常显现。」
小参。有个僧人问道：“什么是祖师西来传法的根本宗旨？”老和尚竖起拄杖，问他：“明白吗？”那个僧人正要琢磨，老和尚挥杖就打，然后说道：“今天是三月初一，一点事情都没有。忽然听到堂前敲鼓，猛然惊醒打瞌睡的人。等到拄着拐杖过来，问我‘西来意’？白木棒打到头顶，浑身都弄不懂。如今你们一群人涌上来、涌下去，还想求什么？却不知道，自己脚跟下就有一大片光明照耀天地。从无始劫以来，自己本来就是圆满成就的，哪里缺少过什么？”老和尚用拂尘敲了敲香几，说：“明白了吗？不起一丝一毫的修行念头，在无相的光明中，总是自然显现。”
小参。师蓦竖拄杖，云：「惟此一事实，余二则非真。若能明见得，必无错谬。各宜退去，更莫回顾。」时众不散，师云：「祇者是，奈何诸人不识？」复云：「晴干不肯去，直待雨淋头。」一时趁散。
小参。「今朝六月廿五，家家门前箫鼓。尽唱梁益山歌，笑倒燕赵秦楚。好个火把时节，只作寻常歌舞。有者点照田园，有者共赏酒脯。引得林下道人随例也去辛苦。」蓦呈拄杖，云：「还会么？只者个火把子，自从旷劫以至今夜；光明赫奕，鉴地辉天。诸佛圣人、蜎飞蠕动，无不承此恩力、仗此威光，本自圆明，曾无欠少。」复呈拄杖，云：「人人本有光明在，看时不见暗昏昏。」
小参。僧问：「露柱与镫笼相交即不问，脚跟下事是如何？」师云：「针札不入。」僧伫思，师便打，乃云：「薄福住兜率，无甚的格则；七尺拄杖子，接待云水客。一棒一条痕，一掌一握血。若作佛法商量，依旧天地县隔；不作佛法商量，亦是天地县隔。如是衲僧分上，且道作么生委悉？」以拄杖击禅床，云：「贼！贼！二十年来宋一伯。」
小参。「知幻即离，合水和泥；不作方便，徒劳打算。离幻即觉，钱串井索；本无渐次，泥里有刺。兜率恁么忽地忿怒，那咤轻轻道个百杂碎。殿里伽蓝、门外金刚呵呵大笑，云：『吾又奚贵？』」
小参。「大地无法，万象森罗。一理含融，古今日月。所以道，动若行云，止犹谷神。不拘格式，不堕常情。」以拂子击香几，云：「恶。」
小参。「露柱镫笼偶相争，金刚土地竞头奔。两两三三忙不住，倒骑佛殿出三门。此四句内有一句有权实、有照用、有杀活、有纵夺。你若还不信，归到寮里拣点去。」
陈华龄、刘汉杰请小参。僧问：「如何是日面月面？」师云：「吾常于此切。」进云：「前三三，后三三，意旨如何？」师云：「吾常于此切。」问：「如何是佛？」师云：「烂草荐。」进云：「如何是正法眼藏？」师云：「破木杓。」乃云：「日面月面，吾常于此切；前三后三，吾常于此切。目前无异路，说甚么东海鲤振鬣，南山鳖鼻方出穴。」蓦召大众云：「要知恁么人，反复无一舌。」
小参。「法无二相，理涉多途；行棒行喝，为楷为模。北门锁钥，东壁葫芦；擎叉秘魔，薶碑子湖。禾山打鼓，石巩张弧，你道兜率聻？」呵呵大笑云：「苏卢苏卢。」
小参。僧问：「一龙截住千江时如何？」师云：「点滴不施。」僧礼拜，师云：「直饶出头来，也要三年。」问：「静时如何？」师云：「波腾浪涌。」进云：「动时如何？」师云：「绝尘绝迹。」进云：「不静不动时如何？」师云：「情知你业识茫茫在。」乃云：「控佛祖大机，豁人天正眼。觌面无私，当阳展演。只贵知音，堪能履践。理逐事融，事从理遣。若能如是，自然物物上彰，头头上显。大众！正当恁么时，照用同时，人境相称一句合作么生？自从舞罢三台后，更无一事过邻家。」除夜，小参。「一枚爆竹，催出腊梅；数声清韵，唤转阳回。岁尽年穷，否去泰来。冬行春令，铁树华开。有者椒华成颂，有者醉舞三台；有者烹牛赏玩，有者夜拨死灰。你道打破玄关，截断玅理，东西不辨，南北不分的到来如何分付？」以杖连画，云：「之乎也者矣焉哉，劝君且尽掌中桮。」
小参。「山与么青，水与么绿，松与么直，棘与么曲，僧是僧，俗是俗，如此见得，依然中毒。何也？只须居尘不染尘，在欲浑无欲。」
小参。「爱之欲其生，恶之欲其死，爱恶两重关。」以拂子击香几一下，云：「当甚么屎屁？」
小参。「月下木人跌折腰，云中石女摸着鼻。因沙掩室学灵龟，毘邪杜口徒得利。泥神骂金刚多嘴，伽蓝笑土地。晒背乌龟嚼生菜，黠鼠翻香积。快鹰俊鹞任纵横，擎头戴角恣游戏。马驹蹋杀天下人，南泉随群行异类。衲被蒙头得自由，此时山僧都不会。」
解制，小参。僧问：「达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。有人若问西来意，还有西来意也无？」师云：「遍地书大字。」进云：「未审如何体取？」师云：「石女簪华背面坐。」问：「大地平沉，虚空粉碎，和尚在甚么处安身立命？」师云：「父母所生口，终不为汝说。」乃云：「兜率今朝解制，别无什么指示。都卢一口槟榔，管甚南田北地？莫云苦辣酸甜，渫尽诸人屎屁。若是别有商量，果然被他带累。不如大家消消摇摇，折得梨华一佩两佩。」
小参。「德山小参不荅话，卖弄小孩儿。赵州小参要荅话，不是行家作。兜率者里一概不然。」以拄杖一时趁散。
结夏，小参。「结夏安居，丛林常规。吞云吐雾，不来何时？古道坦然，真风不坠。所以道：以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。汝等诸人还识平等性智么？祖佛渊源祇者是，白云尽处见青山。」
小参。「古德道：『结夏三日了也，寒山子作么生？』又有道：『结夏三日了也，水羖牛作么生？』又有道：『结夏三日了也，露柱镫笼作么生？』」师云：「结夏三日了也，厨库三门作么生？若会得者四转语，便知得脚跟下事。青寥寥、白的的，腾腾任运、任运腾腾，一毛端上现宝王刹，坐微尘里转大法轮；若也未会，且向长连床上横三竖四，究取根源去。」
小参。「上古学道，入一丛林、出一保社，只为生死不明、己事不办；求明眼宗匠决破情关、劈开识锁，岂图口体自费精神？如今参学之士三三成群、两两结伴，或游讲席、或处禅堂，图资谈柄，快活终日，致使丛林讲论公案灭裂圣道、污秽先宗，互相违背，可甚言哉？然亦难救矣！兄弟家既来同兜率住着，必痛念生死事大。以道德为先，所有资身一任外缘，不可碌碌营为，空器天日。将此大事急急修持、早早办就；莫待临危，悔之无及。岂不闻：缁田无一篑之功，地狱陷百刑之苦？诚哉是言，良不虚也！各宜慎之。」
解制，小参。僧问：「兜率今朝解制，心空及第者有几人？」师云：「六六三十六。」进云：「恁么则弘赞去也。」师云：「赖有阇黎共举扬。」僧伫思，师打云：「只道通商，原来短贩。」问：「终日参禅，只图见性，未审性在何处？」师云：「此问何来？」僧云：「人人有个影子，为甚么蹋不着？」师云：「脚跟下好与三十棒。」僧便喝，师打云：「枉劳人事。」乃云：「触事而知，针眼鱼吞却嘉州大象；不缘而照，夜明帘隔却陕府铁牛。三千里外逢人不得错举。何也？千峰顶上挂镫毬，十字阶前休认影。」
小参。「穷玄究玅，未是极则之谈；说性谈心，亦非衲僧本领。祇于入息不居阴界，出息不涉众缘。去此二途，如何道得透脱句？」良久，云：「如王宝剑随王意，挥斥纵横得自由。」
小参。「昨日三，今朝四，问去荅来非本据，祇须直下便承当，才有商量落二义。堪嗟穷子不识珍，衣里明珠自抛弃。莫抛弃，急荐取，个事从来无向背。所以道：尽大地是般若光，光未发时，无佛无众生。消息本自圆成，非假外得。若要眼目定动，已是伤锋犯手。汝等诸人还知落处也无？超然只透威音外，更无一法可商量。」