示佛美殷居士
在家长者修出家行，如火内生莲；此出尘烈士，实非虚言也。然犹直须一念万年，万年一念；佛法世法一椎打就，逆境顺境绝无两般。更于一切时静闹闲忙，荡然如太虚空；原无豪发隔碍，方称静者。所以古人有言：「应物现形，如水中月。」到此可谓本地风光，无尽受用也。倘若有一纤豪取舍，仍前落他见闻。所以古人又有言：「才有是非，纷然失心。」若是依前坐得断、把得定、作得主、觑得破，有甚生死缚？有甚祖佛拘？无过一闲道人耳。虽然，还识火中生莲也未？
在家修行的人，要修出家人的行持，就像在火里长出莲花一样难。这种超越尘俗的勇猛修行人，实在不是空话。但即便如此，也还需要做到：一个念头能持续万年，万年浓缩在一个念头里；佛法与世间法，一锤子就打成一片；逆境和顺境，根本没有两样。更要在一切时候，无论是安静还是喧闹，是清闲还是繁忙，心都空荡荡的，像广阔的天空一样；原本就没有一丝一毫的隔阂障碍，这才配称为心静的人。所以古人说：“应对事物显现形相，要像水中的月亮一样。”到了这个地步，可以说是见到了本来的面目，有享用不尽的妙处。但如果还有一丝一毫的分别取舍，就又会掉进以前的那些见闻觉知的窠臼里。所以古人又说：“一有是非对错的分别心，心就纷乱迷失了。”如果像以前一样，能坐得断、把得定、作得主、看得破，还有什么生死的束缚？还有什么祖师佛法的拘束？不过是一个清闲自在的道人罢了。话虽这么说，你还能认得清火中生莲的境界吗？