九台山道场建成后，禅师对大众开示。“这座山巍峨高耸，峭壁陡立，峰峦叠嶂，清静幽深，松树茂密，竹林丛生，水源深远，长流不息。从久远劫数直到今天，它一直就是这样，从来没有改变过。一直等到我这个山僧来到这里，才指出这片宏大的地基，开山建造了佛寺。这可以说是这座山的时节因缘到了。而我这个山僧的因缘时节，也正好在这个时候汇聚在一起，真是不可思议。古人说过：‘想要认识佛性的真义，就应当观察时节因缘。时节因缘如果到了，那个道理自然就会显现出来。’难道不是这样吗？话虽如此，时节因缘的道理，各位大概都知道了。那么，你们且说说看，究竟什么是佛性的真义呢？如果你们能说得出来，那就不辜负这些日子早晚搬砖运石、挑水担土的一番勤劳，也可以说是和我这个山僧共同出了一份力了。有吗？有谁能说说看吗？” 大众无人应答。禅师便说：“凿破了天地开辟时的那片混沌，却无处可寻；不如暂且随着清风明月，一同去往那仙山瀛洲吧。”

知空蕴禅师语录

感谢前任住持老江西向大众开示。 他说：“头陀亲眼所见，山僧志向如此。踢倒净瓶，当仁不让。古人一朝行事，不妨成为千秋典范。山僧多年辛勤，说到底也没别的事。白天两顿薄粥，夜里一觉高眠，都和各位连床接案，同住共修。若和古人相比，何止相差十万八千里。可喜的是，三门前的金刚紧握拳头、牢记在心，佛殿前的狮子吒吒作响、勇于承担。” 说完，拿起拄杖道：“游人走后无消息，留得青山到老看。”将拄杖在地上顿了一顿。

有客人来访，禅师借此机会开示众人。“学道的人，首先要认清谁是主人。古人尚且勉励自己，住在岩洞、穴居里。虚浮的名声不沾边，看待利益如同尘土。二三十年，亲身断绝追逐外物的心。就像死过一次一样，牢牢地挺直脊梁骨。不忧虑衣服食物，不追求荣华富贵。不致力于高谈阔论、知识渊博，不希求名声显赫。减少交际应酬，远离宠幸和屈辱。嘴里不谈世俗之事，意念不攀缘世俗。精神与真理相契合，内心空明，大道显现。破旧的衣服抵御寒冷，粗糙的饭菜填饱肚子。知道满足，知道安住，不急不缓。像痴人，像愚者，似呆笨，似质朴。时间久了，因缘成熟，不用刻意追求，自然显露。修治道业如同炼金，越锻炼越精纯。情欲枯干，分别心除尽，枯木也能发出龙吟。平常行走坐卧之处，每一步都契合真实。觉悟者的境界，能随顺众生类别而显现身形。既明白光明也明白黑暗，完全没有疏远和亲近的分别。像这样告诉你们，如同用黑豆换眼珠，是根本的转变。没听说过吗：‘智慧达不到的地方，千万不要去说。一说出来，就会露出头角。’好好参究！”

解制时，禅师对大众开示说：“今天结夏安居的规矩圆满结束了，有没有像离钩脱网的金色鲤鱼那样自在解脱的人？试着跳出来看看。”一位僧人从东边走到西边站着，禅师说：“还是贪恋香饵啊。”僧人上前说：“赤条条，光溜溜。”禅师说：“我看你是束手束脚。”僧人正要开口，禅师就打他。另一位僧人说：“金色鲤鱼不是没有。”禅师问：“在什么地方？”僧人走上前，禅师说：“好一只蛤蟆。”僧人说：“今天很分明。”禅师问：“什么是你分明的事？”僧人作礼，禅师说：“去吧。”一位僧人问：“佛与佛之间传授，祖师代代相传，到底传个什么？”禅师说：“你说是什么？”僧人无语，禅师就打他。一位僧人问完又出来，禅师当胸抓住他说：“还我九十天的饭钱来。”僧人扔下坐具，禅师说：“这个钝汉。”又打他。禅师扔下拄杖，回方丈室去了。

对大家说：“你们明白吗？你们领会吗？凡夫那迷惑不清的认知，其实就是圣人不动的智慧，只是凡夫自己不知道；圣人不动的智慧，其实就是凡夫那迷惑不清的认知，只是圣人不去分别执着。圣人如果去分别执着，那就成了凡夫；凡夫如果明白了这个道理，那就和圣人一样了。各位兄弟！你们可曾这样体会过一回吗？如果曾经这样真切地体会过一回，那么不需要花费丝毫的力气，当下参学的事情就完成了，更用不着再去求取什么。如果眼前豁然开朗，独自显现，孤零零、巍然独立，那么谁是圣人？谁是凡夫？完全没有对立分别，目光所及都是自家的珍宝。虽然如此，这还不是禅僧真正的本分事。没听说过吗：白棒挥起时没有佛祖，平常行走处如同踏着冰霜。”