【第四十四折】
又有一僧名神会，襄阳人也。至漕溪山礼拜，问言：「和尚坐禅，见亦不见？」
还有一个僧人名叫神会，是襄阳人。他来到漕溪山参拜，问道：“师父您打坐的时候，是看见了什么，还是什么都没看见？”
大师起，把打神会三下，却问神会：「吾打汝，痛不痛？」
大师站起来，打了神会三下，然后问神会：“我打你，疼不疼？”
神会答言：「亦痛亦不痛。」
神会回答说："又痛又不痛。"
六祖言曰：「吾亦见亦不见。」
六祖说：“我既看见了，也没看见。”
神会又问：「大师何以亦见亦不见？」
神会又问：“大师您为什么说既看见了，又没看见？”
大师言：「吾亦见，常见自过患，故云亦见。亦不见者，不见他人过罪，所以亦见亦不见也。汝亦痛亦不痛如何？」
大师说："我也看到，因为我经常看到自己的过错，所以说我也看到。而说也不看到，是因为我不去看别人的过错，所以是既看到也看不到。你呢？你是又痛又不痛，这是怎么回事？"
神会答曰：「若不痛，即同无情木石；若痛，即同凡夫，即起于恨。」
神会回答说："如果不觉得痛，那就和没有知觉的木头石头一样了；如果觉得痛，那就和普通人一样，就会产生怨恨。"
大师言：「神会！向前！见不见是两边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢来弄人？」
大师说：“神会！你过来！说见不见是两种极端，说痛不痛是生死变化。你连自己的本性都还没见到，怎么敢来戏弄别人？”
神会礼拜，再礼拜，更不言。
神会磕头行礼，拜了又拜，一句话也没说。
大师言：「汝心迷不见，问善知识觅路；汝心悟自见，依法修行。汝自迷不见自心，却来问惠能见否？吾不自知，代汝迷不得；汝若自见，代得吾迷？何不自修，问吾见否？」
大师说："你心里糊涂，自己看不清，就去请教有智慧的人，帮你指路；你心里明白了，自己就能看清，按照佛法去修行。你自己糊涂，看不见自己的心，反倒来问我惠能看见了吗？我自己明不明白，没法代替你糊涂；你要是自己能看清，难道能代替我糊涂吗？为什么不自己好好修行，却来问我看见没看见呢？"
神会作礼，便为门人，不离漕溪山中，常在左右。
神会向慧能行礼，从此成为他的弟子。他一直留在漕溪山中，常伴师父左右。